むむむ＠Autonomous　health　resource

イベント：プラチナ　レディースデー＠港区コミュニティカフェ

2007-09-20T14:28:00.000-07:00

「おんな」で生きる方の、のんびりおしゃべり時間

日時　１０月１３日（土）１４時～２０時
場所　港区コミュニティカフェ
対象　この社会で女性として生きていくことの困難さと、生きていく力について、共有できる方
会費　８００円ほど。　出入りは自由です。
申込み　お電話、メールなどでお知らせください。
定員　　１５人くらい。
☆自己紹介☆

2005年の夏に「女性と医療」のことや、セルフケアなどといった内容のミニコミ『むむむ』を出しました。そこから、ネットワークが広がり、様々な人に声をかけていただいて、その人たちと一緒に布ナプキン作りや月経にまつわる話をする会をやったり、イベントでミニコミやその他の冊子を並べたテーブルを出したり、他の人の作るミニコミ・冊子に文章をかいたり、その他の医療との関わりや「女性としていきること」や健康の関係などに、まつわる話をする場をいくつか持ちました。
詳しくは、ブログ[むむむ＠Autonomous Health] と、移行中の[おーとのますへるす] を見てください。
☆今回みなさんとお話したいのは…☆

医療や健康の問題、「女性」と社会の関わりについてどんな気持ちをもっているかということと、じぶんたちの気持ちを確認した上で、どうやって必要なものを手に入れていくかということです。
例としてお話ししたいと思っているのは、アメリカ、ヨーロッパの女性の健康運動と呼ばれたものの中で、特に「セルフヘルプ」というやり方をインドの女性たちが実践した経験についてです。
「セルフヘルプ」は、数人のグループが、自分たちの抱える健康面の問題を一緒に調べものをしたり、自分たちでケアする方法を身につけたり「実践」を通してお互いを力づけるという方法です。これは、特定の治療法を勧める運動ではなく、いかに本人を中心とした自分を定義する「健康」の為に専門家ではないわたしたちがちからをもてるか追求する「助け合い」の実践です。
タブーのために性感染症があるといえないといったことや、自分の健康のことは一番最後で家族やまわりの人間の世話をしなくてはならないこと。医学のモデルにそった「症状」に対する処方の可能性と限界を冷静にみつめていいのかもしれません。そんな具体的なことまではなせたらとてもうれしいと思っています。
もちろんいままでそういうことをやってきました、という方のお話もきいてみたいです。
みなさんにあえるのを楽しみにしています。

＃軽食を準備しますが、持ち寄り大歓迎です。
＃禁煙です。アルコール類はお持ち込み、持ち帰り願います。
＃ゲストのグレープフルーツさんより、他の国の女性たちが「セルフヘルプ」というやり方をどのように実践してきたか、専門家ではない女たちがどのように力もってきたかの方法を聞いて、おしゃべりできればと思います。
講演会ではありませんので、お気軽にご参加ください。

お申込み＆お問合せ先
港区コミュニティカフェ　ヒューマンサービスセンターまで

Radical Healthcare Workers (UK)

2007-09-11T17:48:00.000-07:00

Radical Healthcare Workers (UK)とは、UKの保健医療サービスに関わる労働者のためのネットワークづくりのためのサイトです。目的は、はたらく人の

労働条件の改善と同時に、すべての人にかかわりのある保健医療サービスを守りよくしていくというもの。日本でも医療提供者

による運動は行われてきていますが、このネットワーク構想のユニークなところは、「労働者」をプロの医療提供者に限定していないところだと思います。

Why healthcare workers rather than professionalsより

このサイトは以下の要素をもつネットワーク/アソシエーションを作ろうとという試みです。

＊UKで医療サービスがどのように提供されているかについての、革新的な分析

＊階級分析、それと同時に性別/ジェンダー、セクシュアリティ、年齢、人種、身体能力（「障がい」）、法的身分などによるものを含む、わたしたちが分断され抑圧されているほかの方法についての批判

＊NHS（国民保健サービス）の進行中の私有化への姿勢と、ありうべき姿の展望

＊UKと国外の保健医療サービス労働者との連帯

これらを念頭において、わたしは保健医療サービスの提供のために必要である職についているすべての人を含みたいと考えました。

わたしは誤った区分（しばしば階級、性別、人種の境界線による）存在していて、専門職以外の人々の貢献が脇に追いやられていると考えています。

たとえば、病院における食事と清掃は、患者のケアにとって重要（致命的）だと考えます。わたしはわたしたちが自分達の労働条件と、

最良の保健医療のケアを提供することができるように闘うために団結する時の労働者の力の強さを信じています。

　わたしは病棟における友好的で献身的な「家事」は残りの複合的なチームへの恩恵であると認識したいと思っています。

引っ越します

2007-09-07T20:54:00.000-07:00

むむむ＠Autonomous　Health　Resourceはお引越します。現在はまだこのブログの中身を移しているところです。ここもしばらくは消しません。新しい投稿も当分両方で行います。ここに新しく投稿することがないと判断した時点でお知らせします。

新住所　Autonomous　Health

新しい住居では、コメントがしやすくなる、ブログ内検索ができる、投稿とは別にページがつくれる（上の方にある、navigation（探し物は何ですか）がその例）などのメリットがありそうです。

むむむブックレットforダウンロード【変更】

2007-09-05T03:05:00.000-07:00

このブログの記事のなかで残しておきたいものをピックアップしてつなげました。自分が冊子などを作るためでもあるのですが、みなさんにも好きに使ってもらえるようにダウンロードできる形にしました。自分のミニコミに加えたり、好きなところだけコピーして配ったり、改作・改変などなど思ったようにどうぞ。誤字・脱字、文章が変ということも多いと思うので自然と改作が必要になるかも・・。これはver　0.1ということで、直したり新たに加えたりしてバージョンアップしていく予定です。

ファイルの種類はPDF,オープンオフィスwriter用にodt、そしてWORDの３種類です。内容は以下のとおり
1　ＤＩＹ　性教育　
2　（不完全な） BOOKLIST
3　中絶を安全におこなうプロセス、心配ごとへのレシピ
4　人工妊娠中絶、流産、または薬草による中絶のあとのケア
5　「無月経」のレシピ
6　月経痛のための食べ物と薬草
7　PMS(月経前症候群)のためのハーブレシピ、そして食事
8　STI/性感染症対処法
9　乳がんの政治

ダウンロード方法を変更しました。
このページへ行って、
リンクにマウスを合わせて右クリック→「名前をつけてリンク先を保存」を選択してください。ダウンロードが始まります。

注意：これらのレシピは自分にあった対処方をみつけるとっかかりととらえてください。月経痛、PMSに限ってもすべての人が同じ原因で、同じ症状がでるわけではありません。塩をさけると書いてあっても、おそらくそれは「むくみ」がある場合だけだ、とか私も最近知ったばかりです。ひとりで調べるのは気がめいるかもしれません（だからみんなで集まろう！）。少なくとも「レシピ」を「やらなきゃいけないこと」として自分にプレッシャーを与えないようにしてください！

8/26　ポエキチイベントの報告

2007-08-30T03:19:00.001-07:00

先日の『わたしのフェミ的』イベント（模索舎主催）＠ポエトリーイン・ザ・キッチンは多くの方のご協力（ほんとに！）、参加のおかげて、楽しく、無事に終えることができました。　簡単に報告をしたいと思います。

実を言うと当日話す内容について、自分の中でも直前まではっきりきまらず、汚い字の走り書き＋イラストのメモをみなさんにくばることになりました。内容はPMS＝月経前症候群と医学の用語で説明される月経周期の中のホルモンの変化によってからだやこころが感じる「症状」をめぐって、本人の経験とまわりの社会との関係について「医療化」という言葉をつかって話しをさせてもらいました。

PMSと労働規律
各症状は労働で求められる規律のためにホルモンを調整して「治療」しなくてはいけないのか？労働がPMS持ちにあわせた規律に「治す」ことは？
PMSと怒り
夫を殺して「PMSだった」と考慮されて実刑を逃れたひとたちの話が本になっているよう　ですが、PMSの「症状」としていらいらしたり怒ったりするという経験を本人がみとめたとき、その怒りは実体をともなわないのでしょうか？つまり「本当は」怒っていないのでしょうか？

そんなような質問をした上で、からだやこころは「いつもと違う」期間について、「ホルモンが異常」だ、「不具合だ」といったり言われたりするよりも、「いつも」どれだけ無理をしたか、我慢したかが素直にこころとからだに現れる時期と見ることはできないでしょうか。思い切って言うとPMS期は「正直週間」なんじゃないか？いつも怒り足りないひとが怒ることができる時期。不本意に人に当たることも、不快な症状な出ることもあるでしょう。でもそれはかならずしも「駄目なじぶん」になる時じゃなくて、からだやこころが「もっと大事にして」といっているんじゃないか。

というような趣旨の話をしました（うまく伝わったかどうかは謎ですが。）

その後映像をみました。

50年代アメリカのプロパガンダをパロディにして、PMSの大衆イメージをおもいきり誇張したビデオ。とりあえず会場の笑いはとれて休憩となりました。

後半は水島さんが女性の健康運動の文脈のなかでセルフヘルプの実践として生まれたDEL-emの話、中絶技法の比較から見えてくる医療の言葉としての「中絶」の概念と本人を中心にすえた健康のための実践として考える中絶やそれをめぐる関係について話をしてくださいました。

実際はテンポのいい司会者によって３人でひゃりとりしながらすすめられました。そしてもうひとつビデオを見ました。

女性のマスターベーション・コーチとして有名なベティ・ドットソンがクリトリスの内部について話しをしながら絵をかいていいきます。（あとでまた補足をします）

当日はダンボールのおうちでお子様たちが遊び、Song　for　you+参加者のさしいれ、酵母サイダーでおなかもいっぱいになりました。

おつかれさまでした！

８月２６日＠飯田橋

2007-08-21T15:46:00.000-07:00

布ナプキン会議とかぶってしまい残念なのですが、今週の日曜日はよかったら飯田橋へ

模索舎主催の『フェミ的』（インパクト出版会）発売記念からはじまり企画が膨らんだトークセッション。

（ubiqueerより転載）
《grape fruits×　ＴＡＬＫ　session VOL2》　あなたの、わたしの“フェミ的”

『今月のフェミ的』（めちゃめちゃおもしろい！）の編者FROGのメンバーである水島希さんを囲み、本をサカナに“フェミ的”なこと、みんなであれこれおしゃべりしようと考えています。“フェミ的”とは、「これってフェミ（ニズム）とは思われてないけど、すごくフェミ的ちゃう？」というような日常のあれこれ。司会は、グレフルさんと松本麻里さん。ぜひ、あなたの“フェミ的”もしゃべりにきてください。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　-------by わた（模索舎）

『今月のフェミ的』を読んだらフェミがいっぱいみえてきた。

女性だけでなく男性にも、どちらでもない人にもきて話をしてほしい。

何かを知ってからこなければならないわけでもなく、

その場に来て、語るところから、知る。

そんな始まりでもいいんじゃない？　-------by ラジオルクセンブルク

☆月日　　2007年8月26日　日曜日

☆時間　　13：00～16：00

☆場所　　ポエトリー・イン・ザ・キッチン

　　　　　（飯田橋駅下車徒歩15分、文京区水道1-2-6 タトルビル２F）

☆参加費　５００円

　　　　　※『今月のフェミ的』（インパクト出版会）を事前に購入された方、

　　　　　　当日購入された方は４００円

☆出店予定　ＴＥＡＭ　song for youのご飯／ぽこぽこの天然サイダー／ポエトリー・イン・ザ・キッチンのサパティスタコーヒー／模索舎セレクションの書籍やグッズ／中村友紀さんデザインＴシャツ

☆持ち込みＯｋ。カンパ歓迎。

☆ビル内、書籍を扱っていることと、ビルオーナーとの契約により全域禁煙です。喫煙するときには、会場の外の喫煙所でお願いします。

☆ご予約やその他の連絡は新宿の書店・模索舎まで、お気軽にどうぞ。

　ＴＥＬ 03-3352-3557

▼ 会場のポエトリー・イン・ザ・キッチンは……【地図】

飯田橋から白鳥橋までいきます。高速が大きく左にカーブしています。ＴＯＨＡＮという会社の看板が大きく空にかかっています。ＭＩＮＩ　ＳＴＯＰまでもう一つ信号を渡って、今度はさらにその角を左折するように最後の信号を

渡ります。目の前に一人暮らし向きのマンションがあります。めざすタトルビルはその奥にあります。一瞬見えにくいです。ＴＯＨＡＮの敷地に入る感じで進んでください。すると、レトロ。左手に１９５９年築のタトルビル登場です。ビルの２階「タトルコーポレーション」という鉄の扉からお入りください。ポエトリー・イン・ザ・キッチンはその左の扉内です。

※バスも利用できます。

都営バス

１）「上野公園」停留所より「上69系統・小滝橋車庫行き」★「大曲」停留所下車　

２）「高田馬場駅前」停留所より「上69系統・上野公園行き」★「大曲」停留所下

別のカップハウツービデオ

2007-08-01T22:35:00.000-07:00

またまたYOUTUBEですが、今度はカップのハウツーだけのビデオ。ワイングラスか！スペイン語です。。コメント書いている人にもいたけど、取り出し方は、わたしがやるのとちがうなー、かならず少し折ってから取り出すのです。そのほうが摩擦も緊張もないし汚れる可能性低いです。

8/26 (日)は布ナプキン会議へ！

2007-07-10T17:39:00.001-07:00

台風によって延期された布ナプキン会議、次回予定は8/26（日）です！

ブルーテント村とチョコレートより

７月１５日(日)pm３〜、エノアール横にて　
布ナプキン会議　
布ナプキン革命の波がやってきた

１、布ナプキンの情報交換
・素材、形、洗い方、付け方、そして、身体、地球について。
・ナプキンエピソード。困ったこと、良かったこと、感動したこと、笑えたことを話し合います。
盛り上がりまちがいなし！

２、布ナプキンの制作 by KY
・優れものネル素材を使って布ナプ制作。　

３、おもしろ手作り布ナプ紹介。　by MI
「太陽の塔型」布ナプ・・毎回、芸術は爆発だーとアートを実感。
「マトリョーシカ型」布ナプ・・同じものをいくつか作って、数枚重ねて使ったり。　
「鳥型」布ナプ・・付けているというより、鳥に乗っているというファンタジー。

月経用品：カップ・月経布などの動画

2007-07-05T18:40:00.000-07:00

なんとなくYoutubeで検索した結果見つかったふたつの動画です。

Bloddy　women！はカップや月経布の使い方などを説明しています。とくにカップの使い方「？」なかた、後半に折りたたみ方なども移っているのでみてみてください。
value="http://www.youtube.com/v/moFxuKGu7Kg">

こっちはdivacupを使った個人的な感想を話しているらしい（じつはまだ音きいてません）。英語ですが、参考まで。
Hopevids-Menstrual Alternatives

ubiqueer visual showcace vol.1 《性/別》

2007-07-04T17:58:00.000-07:00

Festa di cinema ”Anarchiaにて、《性/別》を問い、問われる映画、「病気」・医療・製薬会社などと直接行動で対峙する記録映像などが見られます。トークセッションにも参加させてもらうことになりました。

《性/別》

FUCK YOUR GENDER, FUCK WITH GENDER.

男だか女だかわからないひとが出てくる映画ばっかり。だけど、ひとの性別を決めるのって、なに？どこのだれ？おれやわたしは女や男なの？　それとも別の何か？　からだはだれのもの？　欲望こそが自律の領域？　マジで!?　

問うものは問われ、見るものは見られる。

試し試される覚悟ができた子からいらっしゃい。

■7月29日(日)　
■上映開始：PM1：00　終了予定：PM7:00　
■入場料：1000円（資料込　出入自由）
■会場：Poetry in the kitchen（東京・飯田橋）　地図

スペイン革命ドキュメンタリー『希望と欺瞞の間に』　PM1:00～

副題ESPNA 1931-1939が示す通り1931年の王政の崩壊から39年の内戦の終結へといたる全過程を、フランコ体制の解体後にCooperativo de Cinema Alternativoが約2年間の歳月を費やして当時のフィルム、写真、新聞記事、ポスター、統計図表などを広範に蒐集する一方、戦争と革命の最前線を担ったCNT、UGT、社会党、共産党、POUM、国際旅団などの老闘士へのインタビューをも加えた長編ドキュメンタリーである。

77年秋のCNT代表の来日に際し、当時のスペイン現代史研究会を中心に『スペインの短い夏』と共に製作された日本語版は、内戦をめぐる通史としては絶好のテキストと目されて自主上映されつづけることととなり、いまあらたに蘇る

『オカマに生れて：拝啓お医者様 (Born Queer)』　PM2:30～
監督：Eli seMbessakwini 　上映時間：5分　製作：2003年　米国

私はジェンダー破壊者として生まれた

名門の出のジェンダークイア

それは私の遺伝子に組み込まれている

私の遺伝子たち

私のアナーキーな、インターセックスの体

『若いトランスたち (Some of the stories: a documentary about trans youth)』

監督：Jacob Simpson　上映時間：34分　製作：2001年　カナダ

　トランスとは？　カナダ先住民であるトランスの若者たちは語る。

トランスである自分、セクシュアリティーをもつ自分、身体をもつ自分といった、複数のアイデンティティの重なり合いと矛盾、コミュニティの意味と可能性、障害者であることや、植民地化の傷あとなど、当事者が自らのことばで表現する。

一人ひとりの複雑さを単純化させようとしない見応えのある作品。

『トランス家族 (Transmisson)』

監督：Ivan E. Coyote　上映時間： 8分　製作： 1998年　カナダ

「私が大人になったときには、父のようになりたいと時々思います。でも、傷跡はいらない」

ーー以前はレズビアンだった父親と一緒に暮らす私は、こうつぶやく。あるトランス家族の短編物語。

[トーク]　　PM4:30～

★Toppie!　　from A-menace collective / チンピラ　「希望は、階級闘争。」
★yuzo　　from daily life zine / 友達の家愛好家　「性の封鎖、脚色クソくらえ！　ありのままこそパワー！」
★遠藤まめた　俺オンナ解放論者 / 学生 / がんばらないトランスジェンダー
★グレフル　　from むむむ＠Autonomous　health　「いまやりたいことはコレクティブ・キッチン。」
+ほか二名を加えた友人たちによるトーク。

参考上映：　『Voices from the front』 PM5:30～

ピンクトライアングル、SILENCE＝DEATH　のマークが印象的な、

1980年代にNYではじまった、AIDSに関する運動 ACT-UP の記録。

直接行動、コミュニティの創造、セクシュアリティと運動について

アートと運動の関連についてなど、多面的な提起をしています。

http://www.cira-japana.net/cont/cinemafesta/queer.html

不完全な本のリスト

2007-07-01T17:07:00.000-07:00

このブログでは紹介済のものも多いですが、これが先日の模索舎イベントで配った本のリストです。

（不完全な） BOOKLIST

『躁うつ病を生きる　わたしはこの残酷で魅惑的な病気を愛せるか？』　
K.ジャミソン　著　田中啓子　訳　　新曜社

タイトルの通り、『躁うつ病』を生きた心理学者でもある著者が、どんな時に気分の変化に身をまかせたいと考えて、また別のときには薬を服用する必要を感じたかなどじぶんと気分の複雑な関係を自伝的に書いています。「PMS」など月経サイクルの影響で気分の対処に悩む人にも読んでみて欲しいと思います。まわりもいろんなことをいうし、じぶんもいろんなことを考えるので、ひとつの答えがなかなかでないような状況はそれだけでも孤独を呼ぶと感じる時に。ただし著者の生活描写は感情移入しにくいかも。

『あなたの受胎能力を管理する自己観察法(FAM)で成功させる妊娠・避妊』
トニー・ウェシュラー/著花山洋/訳　明石書店

　目的は妊娠・避妊・健康管理・自分のからだのいろんなサインを知る等などいろんなことに使えます。妊娠・避妊目的以外なら、あまり全部きちんとやろうとしないで、じぶんに向いた観察の仕方のヒントを得るくらいの気持ちで読んでも面白いと思います

『“ほっ”とする生理痛の本―女性の悩み解決ガイド』

清水直子、わたなべゆうこ　　築地書館

月経痛という体験は仕事、社会、病院から受ける粗末な扱いやそれに伴ってふてくされの感情=ストレスなどのせいで余計つらいものになっていることへの意識があって、とにかくそんな人に「ほっ」として欲しい。そんな思いがうかがえる。様々な体験談は「月経痛という体験」がいろいろであること、つまりCMとは違ってみんなある鎮痛剤を飲めば治るわけではないし、「月経は病気じゃない」「子供を産めば治る」と医者に言われても納得できるはずがないものだったりする。の中の具体的な情報は、月経痛の原因、子宮系の病気との関連、婦人科での治療の受け方、鎮痛剤、漢方、ピルなどの成分・説明・飲み方の注意、月経と社会環境、生理休暇のとりかた、周囲との関係、薬以外のセルフケア、民間療法、心の治療、などかなり広い内容。末に用語集、本・ウェブサイトのリスト、関連団体のリストがある。

『更年期　日本女性が語るローカル・バイオロジー』
　マーガレット・ロック　　みすず書房

聞き書きの論文。すぐに助けになるようなものではありませんが、ゆっくり、じぶんの体験と医療との関係がどうつくられるかを考えたい時に重要。以下みずず書房のwebページより「〈語り〉の分析をとおして、「メノポーズ＝更年期」という図式や、「暇人の病」など、更年期に絡みつく神話をねばり強く解体してゆく。最終章は、メノポーズに対するホルモン療法のリスク‐ベネフィットを再考し、治療方針に関する具体的な提言をおこなっている。この事例はまた、ローカル・バイオロジーの視点からの西洋医学的治療のリスク‐ベネフィットの再検討という、普遍的な課題の存在を示唆している。」

『なぜ婦人科にかかりにくいの？』まつばらけい・わたなべゆうこ

月経痛という体験は仕事、社会、病院から受ける粗末な扱いやそれに伴ってふてくされの感情=ストレスなどのせいで余計つらいものになっていることへの意識があって、とにかくそんな人に「ほっ」として欲しい。そんな思いがうかがえる。様々な体験談は「月経痛という体験」がいろいろであること、つまりCMとは違ってみんなある鎮痛剤を飲めば治るわけではないし、「月経は病気じゃない」「子供を産めば治る」と医者に言われても納得できるはずがないものだったりする。の中の具体的な情報は、月経痛の原因、子宮系の病気との関連、婦人科での治療の受け方、鎮痛剤、漢方、ピルなどの成分・説明・飲み方の注意、月経と社会環境、生理休暇のとりかた、周囲との関係、薬以外のセルフケア、民間療法、心の治療、などかなり広い内容。末に用語集、本・ウェブサイトのリスト、関連団体のリストがある。

『０歳からの性教育読本』キム・ミョンガン　阪急コミュニケ－ションズ

からだのことを素直に話したり、教えてもらったりした機会が少なかったと思う人にとっては、子ども向けの「性教育本」が向いてると思うのだけど、その多くは都合の悪いことは避けて通っているようで物足りません（図書館のティーンの棚を見てみてください）。その点この本はできるだけすべておしえましょうというスタンスで書かれています。
これは親などの立場のひとがこどもにどう説明するか、というアドバイスの形で書かれてるので、その説明に納得いかない部分もでてくるはずだけど、すくなくとも自分なら高説明したい/して欲しいという考える材料になると思います。この本を元に0歳から200歳までのDIY性教育本というものを作ることを想像して読んでみたい。

「卵子story -- 女性のからだと卵子のひみつ」
きくちさかえ、鈴木賀世子著　早乙女智子監修小学館　

卵子・ホルモン・精子などを擬人化して説明しているのが、とても分かりやすい一方、「セイシ君をまつランコ」の物語に共感できないとイライラすることがあります。ホルモン魔女っていうのはなかなかいいと思うので月経サイクルとホルモンの仕組みをできるだけ簡単な説明で理解したい場合に向いていると思います。）

6/30　模索舎イベント報告/DIY性教育

2007-07-01T16:58:00.000-07:00

6/30（土）新宿の本屋模索舎でおこなわれたイベントはおかげさまで楽しく過ごすことができました。テーマが幅広かっただけに、はじめはみんな何を話したらいいかわからないかんじでしたが、特定の「病気」や症状、不調に限らず、からだとの関係についてお互いの話から刺激しあっていくと最後には話しが尽きなくなっていました。来てくださったみなさんのおかげです。またすぐにでもこういうことやりたいです。ありがとうございます。以下はみなさんにおみやげとして渡した読み物。ALL　ABOUT　MY　VIGINAから。

性教育をやる（Doする）こと
ーDIY sex education―　　　　　
　　　　　　　　　　　グレフル＠模索舎

以下はカナダ在住の「ALL　ABOUT　MY　VAGINA」（http://myvag.net/）といサイト上で、個人の経験に強く基盤をおき、性やヴァギナもちのからだへ向き合い方や健康管理の仕方を探求しているサラ（Sarah Mundy）という人がExploring　Healthy　　　　Sexuarities　Conference（健康的なセクシアリティ（達）を探求する）というイベントでDIY sex educationというテーマで話しをした内容の簡単な訳です。　
この文章では性教育を主に扱っていますが、からだ・健康・医療のことを個人がどうにかしようとする時にでてくることにも大抵あてはまるものだと思いますし（そもそも「性」はからだ、健康・医療ときっても切り離せないものですが）、「性教育」を「健康」「からだ」「医療」に置き換えて読んでみても面白いと思います。
　きわめて機械的な翻訳であり、はなしてもきた内容もアメリカ文化（あるいは西洋・西欧？）の文脈に依存しているところも多くあるので読みにくいと感じるかもしれませんが（私もよくわからなくて省略した部分があります）、わかることなら応えます（あるいは調べます）ので遠慮なく言ってください。

（冒頭あいさつ省略）
私がDIYセクシュアリティ教育というとき、一人でしなきゃいけない性教育という意味ではありません。それは自分なりのやり方で、家で、友達と、素人として、安く、あるいは無料でできるということを意味しているのです。
このような独立した、素人の教育は性教育に役立つ一部であるだけではなく、私が考えるのは、一番いい性教育の種類で、もしかしたら実際に効果のある唯一の方法かもしれないと思います。
それぞれの学校が現実的で包括的、そして前向きな性教育プログラムを実施していたとしても、それは現状とは違うのですが、私たちはそれでもDIY教育で補完する必要があります。
人々は多様で、セクシュアリティはとても個人的なことーある人が知る必要があることが、その友人たちには全く関係が無いというようなことーになりえます。ですから性教育は必要に応じて変えたり、私たちのそれぞれに違う風にあたえられる必要があります。
仮に私たちが巨大な、個人にあわせた、複数の選択肢がある性教育プログラムを学校で受けられるにしても、健康的な性との付き合い方やセックスの安全性はいつでも情報が新しくなっているので、私たちは生きている間ずっと新報についていかなくてはいけなくなります。一度性教育を受けて、やることのリストをチェックしてそれでおしまい、というわけにはいきません。それでは正確さを保てません。
私は幸運なことに前向きで包括的で現実的な性教育プログラムを高校で受けることができました。そこで私がマスタベーションやオーガズムについて学びました。副校長は女性外性器の絵をはって、クリトリスを指して「これは女性がオーガズムを得るために刺激するところです」と言いました。
そしてこの素晴らしいプログラムがあっても、すべての種類の情報は私が最後の性教育のクラスを受けてから変わっています。私が学校にいたころ、Nonoxynol-9をつかって殺精子剤で潤滑されたコンドームはさらなる確実な避妊と感染症予防のためにA＋レベルだとされていました。いまではN-9は実は粘液の細胞膜を刺激することで余計に感染しやすいことが知られていますので、もう勧められていません。私が学校を卒業したあと、デポプロヴェラという注射の避妊法が人気になりましたが、後に骨密度の低下を招くことがわかり、もうあまり勧められていません。性に関する情報はいつでも変化しています。
このようなアップデートにくわえて、性に関する情報への必要性も時とともに変わります。受胎調節がいい例です。避妊をする十代には、もうこれ以上子供の欲しくないと考えている親とはちがった優先事項があります。あるいは長いつきあいのふたりがモノガミーの枠組みの外でセックスの安全性について考えなくてはいけない時、最良のガイドラインは最後に自分たちが確かめたときから発展していることでしょう。
なので、性教育が継続的なまなびであること、私たちみいながやることであって一度手に入れてお終いとはいかないことは明らかになってきます。このイベントの名前「セクシュアリティを探索する」とは性教育を考える上で役に立つ考え方で、一度きりの資格であるよりもずっとつづく探索の過程であるという意味でで素晴らしいものです
この一生つづく自分たちのために性教育を「する」という過程に注目すると、性教育の一番重要な部分はどんな事実や情報でもないということを考えます。なぜなら、わたしたちはそれぞれ少し違った事実のまとまりや情報が必要で、それもどうせ変わるものだから。性教育の一番重要な部分はひとびとが性教育を（じぶんたちで、じぶんたちのために）しつづけ、どうやるかを自分たちでみつけるように勇気付けることです。
ていうのもきょういくのよくある決まり文句なんだけどね！せんせいは「私たちはあなたたちに物理を教えているのではありません、どうやってまなぶのかを教えているのです！」みたいなことを言うのが大好きです。この大学にもきっとどこなに「ビクトリア大学の本当の目的はあなたにどうやって考えるかを教えることです」とかいてあるパンフレットがあるって賭けてもいいです。
それが基本的な私が性教育について言っていることです。ただしわたしは人々がそれを教わる必要はないと思ってます。私はにんげんはみなまなぶ機械で、わたしたちはそれをつづけるための資源とサポートが必要なだけだと思います。
「性教育は「性教育をやる」ことをつづけるために勇気づけられることです」ということを言うとき、勇気づけることとまなぶことの内、あまり注目されない部分があります。それは教えるために勇気づけられるということです。
おしえることはDIY哲学の大きな部分です。単に「自分でまなべ」ということではなく「じぶんでやる」なのです。性教育の中には大部分が本や映画、友人との会話の中から自分で自分に教えるということがあります。それをやるとき、私たちは自分たちに性についておしえているのです。私たちは性教育者になっています。
私たちはいつでも他のひとにも教えています。私たちは自分たちのパートナーに何が好きでなにがしたいかを教えます。たくさんの人びとがコンドームの使い方や潤滑油の選び方といった実践的なことをパートナーに教えています。子供がいる人はもちろん性について教える立場にあります。たくさんの人が友人に何かを教えて、お互いからまなびます。地域や職場でさえ、それだは起こりえます。私は一度上司に「おとこ」もバイブレーターを使えると教えることなってしまイましたったことがありました。彼が携帯着信を「バイブ」に切り替えて、振動を止めることができなかったことがありました。その時かれは怒って「この電話はバイブレーターだ！助けて！これはおんなの電話だ！」。ということで堅苦しい仕事場でもセクシュアリティについてお互いを教えあうことになってしまいました。
私は教師という職業について語っているのではありません。これは誰もがやっていることです。なぜならわたしたちは社会をつうじて生きていて、お互いから学んでいるからです。
他のどんな話題よりも、私は性教育が人々に「じぶんたちでやる」（DIY）ことを促すものだと思います。少なくとも、進歩的な性教育はそうです。私が進歩的な性教育というとき、セックス・ポジティブとか、フェミニストとか、包括的なとか、現実ベースの、などなどと呼ばれるものについて話をしています。私はこういう種類の性教育は進歩的であるという分け方ができると思います。
進歩的な性教育は。思いやり（あなたに幸せになって欲しい、あなたが間違いをしたときにサポートする）、責任（自分の世話をして、他のひとの世話もすること）という意味において、健康的なセクシアリティを特徴づけると思います。
もっと否定的な、保守的なセクシュアリティの理想は規律（ルールをまもって、ルールに従って競争して、間違いを罰せられること）にもとづいています。
私の個人的な価値観に当てはまることを別としても。進歩的な性教育はよりうまくいきます！それは持続的なのです。あなたが別のだれかに責任をもつように助けるたぶ、相手はもっとお互いを助けることに責任をもつようになります。これと比較して、保守的な方はもず方を不安定にする傾向があります。なぜなら他のひとのルールに従うのは時にイライラしてしまいます。結局ルールを破ることになり、その人たちは安全ではなくなってしまします。なぜならルールが唯一安全を保つものであるからです。これは大変な混乱状態です。
ですから人々を勇気付けることが明確なのは進歩的なセクシアリティの資料です。これは驚くことではありません、なぞなら多くのセクシアリティの情報は自助（セルフヘルプ）やフェミニズムや人権など平等をめざすうんどうから直接出てきたものだからです。.
フェミニズムは性教育にたくさん貢献してきました。女性の快楽のための技術、リプロダクティブヘルスへの壁とそれをどうするかについて、性に関する医療への壁とそれをどうするかなどなど、たくさんのこです。
クイアの権利、ゲイ・レズビアン・バイセクシャル・トランスの運動はじぶんが定義する性のアイデンティティやジェンダーアイデンティティについてのたくさんのアイデア、そしてたくさんのセックスの安全のための技術を提示しました。クイアの活動家たちはエイズ予防のためにコンドーム使用を促進した最初のひとびとです！

障がい者の権利運動はせいきょう性教育にとってとても大きな存在です。自分のニーズについてコミュニケーションをとることについてたくさんの洞察、出産する権利や優生主義的なちゅうぜつの両方におけるリプロダクティブライツの議論などが生まれました。.
とにかくたくさんです！私は年長者の活動やセックスワーカーの権利などまだまだなんでも話ができます。だれかが平等になるとき、いつでもすべてのひとが健康的なセクシュアリティのためのヒントをもらいます。だれかが平等になるとき、わたしたちすべてが新しいセクシュリテュアリティの情報資源（とっておきの手）を得ます。
現在ある効果的な性教育への大きな壁のいくつかは平等、特に若者の権利に結びついています。
学校での包括的な性教育を行うことを妨げる大きな問題のひとつは、若年者は性を追求することとセックスを行うことをを許されていないことです。このことは基本的に若い人が本人にとって安全で前向きである方法で、他の人と同じように性的になったりセクシュアリティを探求する権利があるかどうかという質問であります。
.私はこの質問に「はい、あなたは同じように性的になる権利があります。」と答えずに若者向けの性教育プログラムを行うことはできないと思っています。
私はこのことから何が生まれるかを見てみたいと思っています。なぜなら、それは性的になること、セクシュアリティをもつことがどういうことであるのかの幅広い、良い定義を含むはずだからです。もし私たちが性的に活発でない子供や十代の若者を含めるなら、セクシュアリティはじぶんのからだに良い気持ちをもって、じぶんじしんのセクシュアリティを理解することなども表すはずだからです。８歳のこどもにとって性的であるとはどういうことか、そしてそのうちのいくつかが大人としての私にとっても興味深いものであるかどうかを問う必要があります。誰かがもっと平等になるとき、みんなが洞察力を得ます。
セクシュアリティに関連があるだけでなく、若年者の権利は私が性教育ととても関連があると間あげる教育の方法、学ぶこと教えることについての考えにもたくさんのをことを暗示しています。
若年者の権利についての情報を探すと、多くがモンテッソーリメソッドやモンテッソーリ学校を作ったマリア・モンテッソーリ（Maria Montessori）や、『民主主義と教育（Democracy and Education）』を書いたジョン・デューイ（John Dewey）のような人々の考えの中の教育改革の分野にいきあたります。教育改革者の本を読むと、彼ら/彼女らは学校について話をしていますが、そのうちすべての人は生まれながらにして投票権をもつべきであるとか、いろいろな種類の若年者の権利についての考えについて書いてある章にいきあたります。
彼らは学校が若年者にとって明らかに抑圧的である様式について書きました。たとえば子供が殴られて自分たちが学ぶことについて意見がいえないといったことです。しかし彼女らは人間関係の本質的な権力や権威主義、権威者としての教師、生徒を力づける方オフ等についてもはなしをしました。
それが私が性教育にとって興味ふかいと思う部分などです。私たちすべてがつづいていくじぶんたちじしんの性教育を「やる」ために勇気づけられる必要があるならば。
　私のお気に入りの、教育が人を力づけるに権威を促進してしまうということの一番砕けた説明はジョン・ホルト（John Holt）のものです。彼は１９７０年代に本を書き、ホームスクーリング（家庭教育）とアンスクーリング（正規の学校教育の外で行う子供の教育）の運動を鼓舞した。彼は私たちが専門家から学ぶとき、私たちは教育が専門家から得られるもので、日常生活の中で学ぶこととは別物だと考えるようになるといいました。彼は専門家が私たちに何を教えようとしているとしても、結局彼ら/彼女らは私たちを教育する必要があると考えており、それは私たちはじぶんたちで学ぶことができないということを暗示しているといいました。
現在、性教育には専門家がいて、その分野には権威もいます。これらの人々は誰かが「だれが性教育を「する」のか」と訪ねたときに思いつく人たちです：たとえば、親、教師、医者、そして博士やプロの教育者、本書き、有名人などの幅広い権威者など。
性教育はセルフヘルプムーヴメントから出てきたもので、勇気づけ（エンパワメント）が必要だということを明確にしているので、性教育の専門家は権威をオーラを弱めるためにいろいろな努力をします。セクシュアリティの本はたいてい自分で管理して、権威者のいう事を聞かず、じぶんじしんでやるようにという激励を最初の方に書いています。Our Bodies, Ourselvesやその後を追った他のたくさんの本は権威者からのアドバイスだけをのせる代わりに一般の人々からの逸話や引用を載せています。
しかしそれでも人々はしばしば性の専門家のいいなりになり、性教育はプロのアドバイスが必要だという意見を持つようになる。わたしは自分たちがすでに知っていることについて、専門家の太鼓判をもとめるようなeメールをよく受け取ります。そのひとたちはじぶんじしんのからだや観察を信頼したくないのです。そのひとたちは「そうです、それがオーガズムです」、とか「いいえ、そのことはあなたがゲイであるということを意味しません」ということを専門家に言って欲しいのです。
私は特別な訓練を受けていないのに人々は時々私を専門家と呼びます。ジェニファー、ヘイディーあなた達も時々性の専門家とよばれるんじゃない？（ジェニファー：うん、すごい嫌！）。だから、「性の専門家」がDIY方式で学ぶことや個人を力づけることをいくら推進しようとしても、人々はそれでも及び腰になり性教育は専門家のアドバイスを必要とするものだという考えをもってしまうのです。
　このことを打ち破るには、DIY性教育を自分のために学ぶということだけではなく、教えるという観点から話をする必要があると思います。教えることは力強い役割であり、それは性教育が「受ける」ものではなく「やる」ものであるなら、含まれなければならないものです。
そのためにできることがいくつかあると思います。
ひとつはDIY性教育や性教育をじぶんたちの
ためにやる事として話をすることです。あるいは「セクシュアリティを探求する」という言い方で通用するならそのことについて話をするのもいいでしょう。
もうひとつは、先生と生徒という状況だけではなく、性教育プログラムの中で会話をすることです。（省略）
　私は他のDIYプロジェクトに目をむけるのも役立つことだと思います。たとえばクラフトやテクノロジーハッキングのようなものです。編み物の場合、編み物をする人たちは、お互いの技術のレベルやその時模索している内容について見せ合ったり話し合ったりします。編み物をする人たちが公共の場で集まると、様々なスキルや知識を目にしたり、多くの編み物をする人たちがじぶんたちの本を出版したり、ウエブサイトさえないのに素敵なものを作っていることが一目でわかります。
　少し前にDIY政治運動（９０年代とか）はこのように人前に出ることに関して、様々な方法を使って成功しました。私はブラッドシスターズというモントリオールのオルタナティブな月経用品に商店をあてたグループのステッカーを持っていました。そのス哲多―には「ラディカルな月経について聞いて頂戴（“ask me about radical menstruation”）」と書いてあって、それは良かったと思います。
　最近わたしは似たようなバッヂを作るようになって、そこには「避妊について聞いて頂戴（Ask me about birth control）」あるいは「セックスの安全性についてきいて頂戴（Ask me about sex safety）」とかかれています。これらはしらない人と話すのに適しています。もしじぶんもそうしたいという人がここにいれば、（省略）、そのバッチの一番いいところは、誰かがあなたがつけているバッヂについて聞いてきたときに、その人のも渡してあげればその人もDIY性教育者（DIY sex educator）になれるということなのです！
人々は素人の性教育者がうろうろしているのは怖いことだと思いがちです。その人たちがよくない答え方をしてしまったら？というように。私は性についてはなすのはいつでもいいことだと思っています。
たとえ、性に関する質問に関して、ある人が言えることが「よくわからないけど、☆☆☆で聞いてみるといいと思うよ。」だけだとしてもそれは性教育をやっているということだと思います。たとえそれさえできなくても、言える事が「よくわかんないけど、面白いね。なんでそんな質問をおもいついたの？」だけだったとしてもそれも性教育をやっていることになります。それは質問をして、セクシュアリティを研究することになります。
　これが私の考える、正規の性教育を補完するためのアイディアです。性教育をやることは、じぶんたちが知りたいと思うことについて、そしてお互いや自分たちじしんを教えあうことについて責任をもつことだということを思い出せば、あとは話しをしつづけるだけです。
（最後のあいさつ省略）
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

（注）Our Bodies, Ourselvesアメリカで最初に出版され、日本でも翻訳に加えて日本にあった情報が追加されているバージョンが出版され、他にも何ヶ国語にも翻訳されている女性の健康運動の中のベストセラー。
（注）.Bloodsisters　http://bloodsisters.org/bloodsisters/
血姉妹連帶http://bloodsisters.or.kr/　
（注）「セックスの安全性」＝sex　safetyとは、セーファーセックス/より安全なセックスに代わる言葉としてこの話をしている人が思いついた言葉。この方がだれかのルールを守るか失敗するかという二者択一よりもセックスを安全にするコツおしえたりおしえられたりするという関係が作られるのでいいという感じの発想であるようです。

以下のページよりグレフルが日本文にしました。
http://myvag.net/talks/diy-sex-education/
この文章含め、このサイトにあるものはほぼすべて　CC（クリエイティブコモンズ）ライセンス　Attribution-NonCommercial 3.0 Unported　というもので保護されています。これによると、非営利である限り、再使用したり、好きに形を変えて配布していいと著者が考えていることになります。

リマインダ：6/30　（土）模索舎イベント

2007-06-13T20:13:00.000-07:00

模索舎BLOGに告知が載りました。わたさん、ありがとうございます。
　講師でもなく、アドバイスも出来ないし、その人にあった本を紹介できるかどうかあやしい（本のソムリエ！）ですが、きっとおしゃべりはとまりません。

この機会に模索舎へいこうという人がいたら、『今月のフェミ的』をゲットすることをお勧めします。著者のお1人である理系フェミ研究の紹介も参考に。おまけ付き。けだもの活動のためのリソース・ハウツー（冊子印刷、バッチ、メンバー構成などなど）が特におすすめです。いい本。

字幕つき顧問グラウンド診療所ビデオ

2007-06-10T17:01:00.000-07:00

字幕inをつかって字幕をつけてみました。こちら
直接張っている方が、右がちょっときれてしまいます。

昨日の新宿IRA上映会+トーク

2007-06-03T18:47:00.000-07:00

昨日IRA当番に来ていただいたみなさん、ありがとうございました。COBOサイダーの差し入れに参加者一同喜んでいました。自分の中ではずっと惹かれて、気になっていた出来事であり、しかし他の人とどう共有していいかよくわからないまま、直感で行われた映像鑑賞+トークでしたが個人的には良かったなと思っています。
ここでは昨日の流れをおおまかにレポートします。トークについては後で思い出しながら改めて書きます。
　まず最初に Solidarity not Charity というコモングラウンドコレクティブの紹介ビデオを流してみました。こちらは翻訳・要約等の準備ができず眺めるだけになって申し訳ありません。とりあえずいろんなプロジェクトをやっているんだとか、どんな人があるんだとかおおまかにイメージをつかんでもらったと思います。以下は当日持って行かなかった短い紹介文です。

コモングランドコレクティブ　について　（紹介文より抜粋要約）

背景と問題：コモングラウンドコレクティブはハリケーンカトリーナによる洪水から１週間後に設立されました。コモングラウンドはアルジェに診療所を開き、食べ物や水、その他物資等を提供等を避難不可能な数千人の低所得の住人へ提供した最初の組織です。
このハリケーンはニューオリンズの街のほとんどを壊滅させただけでなく、低所得者やアフリカ系住民の共同体に対するへの不正義を公に曝しました。

　約275,000世帯が破壊されたと見られていて、家の清掃や修理、信頼できる住居の供給やとても遅れていました。ニューオリンズ行政区では、住民の４０％が年間$20,000以下の所得を得ていて、70％以上が1人親の家庭です。ニューオリンズの識字率はおよそ39％です。それゆえ、直ちに住民のニーズが満たされる必要があり、同時に、長期にわたる戦略で地域を安定させることが重大な意味を持ちます。

コモングラウンドとは：コモングラウンドは３人のボランティアと５０ドルのお金から始まりました。いまでは４０人のフルタイムで活動するスタッフに、医療従事者、職人、技術者、コミュニティのまとめ役、コンピューターを扱う人や法律や住居の権利の推進者等やその他いろいろな種類を含む数百人のボランティアがいます。

コモングラウンドは長い目で活動を見据えていて、歴史的に見放されてきたコミュニティがより公正で持続可能な未来のために力を合わせる場に人々が参加してくれることを願っています。

住宅地では、カビとの接触を少なくするためにしようされる道具を洗浄するための汚染除去用地があります。使用済みの防護服や道具を捨てることで共有の生活スペースへカビを近づけないようにすることができます。

その後、YOUTUBEからプロジェクターを通してこのビデオをを見ました。

Commonground　health　clinic

だいたいの内容

R.Noah Morris
どうやって始まったか？
マリクが呼びかけをしたんだ、災害に対するグラスルーツな応答を求めて。行政や救済団体がニューオリンズやここアルジェリであまり何もしていなかったから。
私ともう２人のstreets　medic（デモ等の行動で警察による催涙スプレーやその他の暴力を受けた参加者の応急処置をする役割の「救急隊員」）とホームレス活動家はそれにこたえて、この通りの向こうの建物を（救急センターとして）開けた。じぶんたち４人はアナキストと自認していて、アナキストの原理による合意形成に基づいて活動をはじめた。アナキズムは自分にとっては、ある種の底辺れレベルからの組織化で、そこでは人々がなされるべきことでなされていないものを自分たちで見つけて自分たちで解決していくことだと思う。

Rebekah　Rice
R.N　正看護師　Registered Nurse
私の役割の多くは、血圧を測ったり、血糖値を図ったり、食事やエクササイズについて教育をしたりすることでした。中でも多くの時間を、人々の見に起こったことについて、彼ら彼女らの言うことにの話に耳を傾けることに費やしました。嵐の前と後に起こったこと、家族と連絡を取り合うための問題や健康の問題、家にもどるための問題などなど。

Ellyn　Stecker
M.D（医師）

私たちは寄付された者のリストを作っています。使用期限が過ぎる前に他の無料診療所で使ってもらえるように。寄付は全国から集まっています。いくつかはあきらかに製薬会社から送られてきたものです。最初の包装の状態のままですから。他のものは個人や医師等からきた様々な薬です。これらは全て使用期限を著っ区しなければいけません。幸いなことにここにはたくさんの抗生物質や慢性疾患用の薬があります。特にここでとっても必要な糖尿病等の薬家族計画用品もあります。

Leah　Morrison
Community　Health　Advocate　地域保健促進者

私はラティーノ保健REACH　projectの一員です。ラティーノの家族や労働者を対象にした移動診療所のプロジェクトです。そこには通常のプライマリヘルスケアに加えてオルタナティブ療法も提供しています。他にも必要とされる情報やリソースを手に届くようにしています。

Rachel　Reeves
Herbalist　漢方医
私たちは本当に新しい保健医療のモデル、すべての人のためのものを作ろうとしています。私たちはここの診療所で統合薬（integrated　medicine）も用意しています。（チラシ「薬草の相談受け付けます。あなたの医療提供者に聞いてみてください」）
薬草の薬とは、人々を力づけたり、栄養を与えたりするものです。
Elizabeth　Newbury
R.N　正看護師
これは９thwardにある診療所の記録です。あそこは診療所というよる救急センターのようなところで、応急処置と予防注射を行っています。この記録を整理してここにおいておくので、ここにくればどの日に誰に何をしたかが分かるようになっています。
私が看護の仕事や女性の健康に興味を持ったのは、恵まれない人にケアを提供することで形で社会正義に貢献したいとおもったからです。私は国際保健にも興味がって、アフリカにも住んでいたことがあり、最終的にはあちらへ戻って診療所を開きたいと思っています。これはその前の興味深い実験かもしれません。

Steve
Community Health Advocate　地域保健促進者
私は人々が健康保険がないために薬を買うことができない場合に手助けえおしています。そしてコモングランドがもっと反人種差別的な組織であるように働きかけています。
（Wearing　Buttons　Is　Not　Enough「バッチをつけるだけでは十分じゃない」）
ここにくる多くの人はすでにアイディアがあったり、言いたいことがあったり、ベストを尽くそうとするのですが、わたしたちはもっと・・・
もし本当に成功させたいのなら、このコミュニティの人々が私たちに何をして欲しいかを伝えるようにしもらわなければいけない。かれら/かのじょらにリーダーシップがあると信頼する必要がある。この場所をもっといい街にするため、私たちはただkarera/彼女らをサポートするだけです。たぶんだからわたしはこのクリニックがこんなに好きなのです。わたしたちは地域に根ざす方向に向かっています。それは素晴らしい実験です。

Scott　Weistein
R.N　正看護師
このクリニックはこの地域でとても成功しています。
ここはカトリーナの後に開いた最初の診療所です。多くのひとは例によって官僚的な医療制度にならって、わたしたちは数ヶ月で消えていなくなると思っていました。でも私たちははじめから長期的に運営するつもりでいたし、これからもそこへ向かって活動しています。

こちらはコモングラウンドとは無関係のStreets　Medic達。軍隊でいう衛生兵。

6月30日（土）午後は模索舎＠新宿へ

2007-05-28T17:08:00.000-07:00

ラジオ　ルクセンブルグ×むむむ共同企画（といってもいまのところまかせきり）があります。
あまり内容をきっちり決めず、来てくれた人の興味に合わせてその場でお互いに話ができたらと思います。もちろんしゃべりたくない人がだまっててOK。ひとりで十分おしゃべりなので。
模索舎は新宿にあるミニコミや少流通出版物を扱う書店です。むむむ等のミニコミを置かせていただいています（現在むむむは在庫切れですが、欲しい人は作りますので模索舎かIRA宛に注文を出してください。）。
トークの当日も店内通常営業中ですので、イベント自体オープンであることに加えて、文字通り人が出たり入ったりすることが予測されますので、そのつもりでいらしてください。じっくり話せない、話し足りなかったという感じになったら、またそこにいる人の興味や都合に合わせて別の場を設定するつもりです。とりあえず、気軽に寄り道してみてください。

ｇrape fruits ×talk session

第一回目のテーマ「あなたの身体とわたしの身体」

心と身体は一致して行動している？
マンスリーデイズはどうすごしている？
マンスリーデイズ前にやっかいなことに悩まされていない？
初めての潮がきたときはどんな気分だった？
生理休暇をしっかりとれている？
性は秘め事？
腰が痛い、足が痛い・・・そんなときには
周囲にはどんなことを協力してほしい？

などなど
日　時：2007年6月30日（土）
　　　午後14時～16時ぐらいまで。
　　（15時ぐらいからおやつタイム）
場　所：模索舎(新宿)
入場料：無料
連絡先：ＴＥＬ；03-3352-3557
道順などは↓
http://www.mosakusha.com/A_File/tizu_main.html/

飲み物：グレープフルーツＣＯＢＯサイダー、カモミールティなど。
お菓子：ベジアイスや、おからクッキーなど。
持ち込み歓迎！！

６月３日（日曜日）は、IRAへ

2007-05-24T05:30:00.000-07:00

むむむ等を取り扱ってもらった縁で、Irregular Rhythm Asylumの店番をいたします。細かいことはまだ決めていませんが、2005年のハリケーン・カトリーナで自然的・人工的に災害を受けたニューオリンズの住民のいるところでSOLIDARITY　NOT　CHARITY（慈善ではなく連帯なんだ）というスローガンの元、食料の供給、住居や道の清掃・建て直し等、いまも続いているcommon　ground　collectiveの活動について、中でも特に複数ある診療所について、映像を少し見て保健医療の患者・住民・ケア提供者による自主管理や協働運営の可能性、セルフヘルプ、DIYと保健医療・健康の問題全般に思いつくままみなさんと話しができたらと思います。　
　Common　Ground　クリニックは抗議行動の際に活躍するActionMedicあるいはStreetMedicと呼ばれる救急処置を行う活動をしていた二人が、個々の家を「怪我はないか？」と聞いて回ったところから始まった。行政にも赤十字等の団体にも見放され簡単な応急処置さえなかったその場所に、医師や看護師などの医療保健の提供者が集まるようになり、現在２つの診療所に加えてスペイン語対応の出張保健サービスが行われている。このクリニックに関わる人たちは、住民がコントロールする常設に診療所へ変えていくことを次の目標に活動しているということです。

ヤングローズ補足/10項目の健康プログラム

2007-05-05T09:31:00.000-07:00

４月２０日に投稿したヤングローズの補足と10points　health　programの簡易なやくを載せます。まず、ヤングローズとは、ウィキペディアによると、

ヤングローズ（英語表記:Young Lords）は、後にヤングローズオーガナイゼーション（Young Lords Organization）という名前に変更されたアメリカ合衆国の政治グループ。ニューヨーク（主にスパニッシュ・ハーレム）においてヤングローズ党 (Young Lords Party) は、ニューヨークとシカゴを中心としたアメリカ合衆国の各都市に点在する、プエルトリコ出身者のヒスパニックナショナリストの組織である。

ということです。資料としては、ヤングローズ・インターネットリソース（英文）と、元ヤングローズのインタビューや当時の映像をまじえたヤングローズの歴史をたどる映像（音声は英語）がYoutubeにアップされています。
ギャング組織から政治組織、そして支部の一部は政党へと姿を変えブラックパンサー党と同じコミュニティの解放をめざしたヤングローズは、この10points　health　programではブラックパンサーと共闘する一方、女性の生殖/産むこと・産まないことに関わる管理の問題についての関わり方に特徴があるようです。
以前に手に入れたい本として紹介した、Undivided Rights：Women of Color Organize for Reproductive Justiceというアメリカの白人女性以外の強制不妊手術を告発し中絶を受ける権利のために戦った歴史を紹介する本の中にも、ヤングローズの名前がでてきます。ブラックパンサーが民族が増えること＝ブラックパワーの前進と考えていたため中絶についてそれを必要な権利と認めることは難しかった。もちろんヤングローズの中でも中絶は強制不妊手術と同じく（その手術を受けさせられる当事者の権利を侵すのみでなく）「民族虐殺」ととらえられていたが、合法化されてから初めて中絶手術を受けて死亡したヒスパニック女性の件に応答するかたちで、自分たちが管理する安全で衛生的な中絶クリニックを設置した。
　こういう方向を取る前には、ヤングローズ内の何人かの女性が「女性の地位についての文章（position　paper　on　women）」を党として発表するよう強く要請したことなどが大きく働いたのだと思います。まだよく調べられていませんので今回の補足はここまでにします。

関連
positionpaper　on　women（pdf・英文）
Statement　on　Abortion　（pdf・英文）

（訳の質は悪いし注がたくさん必要と思いますがまずは参考程度にだします。ウィキペディアともどもお助けください。）
　　　　　　　　　10points　health　program（10項目の健康プログラム）

１．わたしたちは自分たちの抑圧された地域にすむ人々とはたらく人によるすべての保健医療の管理が欲しい
２．わたしたちは患者とはたらいている人の労働条件や患者へのケアをよくするため、そして保健政策をつくるための組織を作る権利が欲しい
３．わたしたちは、現在建設途中である病院がすぐ建てられ地域のニーズに応えることを望む
４．わたしたちはすべての医療施設の中の私たちの民衆の完全雇用と昇進、そしてすべての科学学校の自由入学制が欲しい
５．わたしたちはすべてのひとがうけられる無料の保健医療が欲しい
６．わたしたちはすべての地区に地域が運営する簡単な健康上の問題を扱う診療所が欲しい
７．わたしたちは家から家の、衛生管理、栄養管理、薬物中毒、保育、高齢者サービスを扱う予防医療ケアが欲しい
８．私たちは失業、粗末な住宅、栄養失調、警察の暴力、そして他のすべての形の搾取のような主な健康上の問題を浮き彫りにする教育プログラムが欲しい
９．私たちは、住民、学生、組合、労働者組織にこのプログラムをわたしたちの民衆の利益のために積極的に支持して欲しい
１０．保健革命的団結運動（Health　Revolutionary　Unity　Movemen）の役割はすべてのわたしたちの民衆を団結し、教育し、そしてわたしたちの民衆を弱くしつづけ、自己定義と完全な自由のためにたたかうことを不可能にしている腐敗した保健医療制度を暴くことである

コミュニティキッチン

2007-04-21T21:01:00.000-07:00

共同炊事/コミュニティキッチン/コレクティブキッチン
何人かでまとめて大量の料理を作り、家にもちかえって冷凍したりして保存する。時間とお金の節約になるほか、新しいレシピを覚えたり技術を覚えたり、ただ集団で料理をつくることが社交の場になったりすることが期待される。さらに栄養のバランスを考えて献立をたてるという作業も共同で行える。
　個々のニーズによって、持病に合わせた献立をつくるグループ、ベジタリアン・ビーガン料理のグループ、「故郷」の料理を作るためのグループなど目的も多様になる。

例）

カナダのケベックでは、姉妹＋友人で行っていた共同炊事が近所にひろがり、州全体にひろがった歴史をもつコレクティブ・キッチン
The RCCQ

ペルーでは１９６０年代から70年代にかけた都会への移住にともなって、貧困にあえいだ人々が食べ物を共同で大量に買い始めたことから生まれた共同炊事の動きをcomedores populareという。リマのコミュニティキッチンのグループの多くは食料の値上げが加速すると食料の自給率をあげるために食料の国内生産を増やすためのキャンペーンをはじめた。
The First Formal Community Kitchen Movement—Peru
our　own　recipies

実践的なリソース
バンクーバーコミュニティ・キッチンプロジェクト

おまけ

『栄養と料理』デジタルアーカイブ　農村と共同炊事

１０points　health　program

2007-04-20T06:46:00.000-07:00

ヤングローズ（とは何かについては後ほど詳しく書きます。）の10points　health　program（Health　Revolutionary　Unity　Movement）にインスパイアされて、作ってみた。画像のネタ元はこちら

10points　health　program（後ほど訳します）
we　want　community-worker control　of　all　health　services　in　our　oppressed　communities.
we　want　the right to form organizations of patients and workers to fight for improved working condirions, better patients care, and to make health policies.
we want all hospitals currently under construction to be built immediatly to serve the needs of our oppressed communities.
we want full employment and upgrading our poeple in all health facilities,and open admissions in all science school.
we want free healthcare for all poeple
we want community-run health clinic on every block to deal with miner health problems.
we want door-to-door preventive care to deal with sanitation control,nutrition,drug addiction,child day care,and senior citizen services
we want educational program that exposes the leading health prblems,such as unemployment,poor housing,unemployment,malnutrition,policebrutality and all other forms of exploitation
we want community,students, unions, workers organizations to actively support and fight for this program in the interests of our poeple
the role of health revolutionary health movement is to educate and unite all our poeple and to expose our corrupt health system that keps our poeple weak and unable to fight for self-determination and complete liberation.

自彊館（じぎょうかん）闘争続報(ユニオンぼちぼちニュースレター)

2007-01-13T06:24:00.000-08:00

ぼちぼちニュースレターより

「十月十一日に提訴をしてからはや2ヶ月、十二月八日、ようやく初回期日がやってきました。朝十時に法廷へ行くと、見慣れたぼちぼちのメンバー数名が真ん中に、団体交渉にきていたじごうかんの役員が右側のスミにちょこっと、そして僕も知らないひとがちらほらと目に付きました（後で聞くと、名古屋から来た人も）。
初回期日はほとんど書面のやりとりで終わるのですが、Kさんから訴状を細くする意見陳述をしました。「二、三歳のころから自分が男性であることに違和感を持ち、学生時代の半ばから、女性として生きることは不可能なのかと悩み始め」、そして、四三歳の時、「このままでは一生を男性として過ごさなければならないという恐怖心を持つようになりました」。
　裁判官もこの事件はきっちりしようと思ったのか、少し性同一性障害の勉強をしている様子です。さてさて、次回は来年（＊今はもう今年です）一月二六日（金）の午後１時半から、大阪地裁の609号法廷。六階のエレベーター前のソファーで待ってます！」

ということで以下の行動予定が組まれているようです。

性的マイノリティ差別Ｎｏ！／Ｋさん解雇裁判を支える会

記念講演：イダヒロユキさん（立命館大学非常勤講師）
『ジェンダー・センシティブと労働権
――「性」という要素にどうむかうか』

**********
参加費５００円（低収入の方は３００円）　カンパも大歓迎です！

その他、プログラム
＊弁護士から裁判報告、連帯アピール、今後の取り組みについて、などなど
＊支援する会結成にむけて奮闘中です。支援、協力の方、よろしくお願いします。

行き方：ＪＲ大阪環状線「森ノ宮駅」から西へ約５００m、
地下鉄中央線・長堀鶴見緑地線「森ノ宮駅」２番出口下車
地図

1月26日（金）　午後１時半　自彊館裁判第２回弁論＠大阪地裁609号
2月24日（土）　午後２時～　自彊館裁判　支援集会（仮）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＠大阪府立青少年会館第６会議室

CHIAPAS　HEALTH　PROJECT

2006-12-18T18:31:00.000-08:00

EDUCAITON　for　HEALTH
フォトギャラリーより

ZAPATISTAの健康促進者・PROMOTER（医者・教師のかわりに使用するヒエラルキー的な意味をおしやった言い方としてヘルスケアや教育の従事者をこうよぶらしい）をそだてる、診療所をたてるなどのための募金

参考　むむむ：AUTONOMOUS　health　care　in　chiapas

EXPANSION OF LIFE no.15

2006-12-07T13:33:00.000-08:00

今回ちゅうぜつ（堕胎）とDIYというテーマで書いた文章を載せてくれているEOL が完成したようです。とりあえず超忙しい中お疲れ様！という気持ちです。今回自宅出産、避妊、クイア関係などが充実すると聞いていましたが、目次をみてもそんな感じですね。ホチキス止めにいきます（笑）。そしてまくら作り！ついこないだまで安眠枕つくりの本を図書館で借りていたところ。

『EOL no.15　特集：D.I.Y.』　完成しました。

IRA店頭ではすでに販売中です（通販はたぶん本日8日13時以降から受付可能）。400円です。ただいま折り＆ホッチキス止め作業に追われてます。店に印刷したままの紙が山積みになっているので、その場でご自分で製本してくれれば300円で販売いたします（10部製本してくれたら1部贈呈）。ある程度の部数が仕上がったら各地のディストリビューターに発送したいと思います。いつもディストロしてくれている方、もしこれを見ていたら、希望の部数をメールで教えてくれると助かります。よろしくです。

相変わらずEOLはDIY草の根流通です。販売の協力してくれる個人、ディストロ、コレクティブ、お店、引き続き募集してます。何部からでもよいので連絡ください。お店で売ってもらえることはありがたいことですが（経済面で）、EOLは人のつながりを作り出していくこと（自分が直接そこに関わらないにしても）がもっとも重要な制作動機の一つですので、小さな個人個人による販路拡大（小さいながらもあちこちに点在するような広がり）が何よりです。どうぞよろしく。

EXPANSION OF LIFE no.15　目次：

★ FILASTINEインタビュー
★「STRIKE IT YOURSELF」　KN
★「MISS ROCKAWAY ARMADA」
★ 小川てつオ＆いちむらみさこ (カフェ・エノアール) インタビュー
★「PHILOSOPHIZING DIY!」　Waterr
★ PLAN-IT-Xインタビュー (from Maximumrocknroll #276)
★「二人の会話」　たけうちともひこ
★「抵抗食の会(仮)−EAT, RESIST, EXIST−」抵抗食の会(仮)
★「THE (Gentle) ANARCHISTS' COOKBOOK」　Queer Vegan Collective + 93860
★「WASH YOUR OWN DISHES　自分が使った皿は自分で洗おう」 Crimethinc. + 翻訳：吉田香織
★「HOW TO MAKE A VEGAN PUNK BRACELET」増子一陽
★「大阪環状線ゲリラ・ハロウィン・パーティー」 Y.O-Gaki
★「PAD PATROL」　藤沢千史 & 佐藤かすみ
★「ちゅうぜつ (堕　胎) とDIY」　グレフル
★「自宅出産という選択肢」　森川莫人
★「玄米どぶろくの作り方」　森川莫人
★「山派」　ゲンマイ
★「QUEERUPTION　 HISTORY」翻訳：A-Menace + Queers Association + Queer Vegan Collective
★「SCHWARZER KANAL」
★「切複-宣言」　切複シンク・タンク
★「DO IT YOURSELF FROM THE HEART.」 Black Falcon
★「労働者の自律性・事故が提示する自発性の萌芽」　滝本静香
★「フランスでの反ＣＰＥ叛乱における落書き」　翻訳：森川莫人 + KN
★「QVC JAMMING」 Queerat
★「STENCIL GRAFFITI in CANBERRA, AUSTRALIA」　Risa Tokunaga
★「MAKE STENCIL NOT WAR」　KN
★「BOOKS FROM I.R.A - for your D.I.Y. life」　Kage-N
★「オリジナル昼寝まくらを作る!」　Napcore
★「FREE THE SAGADA 9」
★ レビュー by KN
★「SCCESS STORY」 Billy Burg + 翻訳：KN
★ リー・ハーシュ（映画『アマンドラ！』監督）インタビュー

薬草使用上の安全性

2006-11-29T13:56:00.000-08:00

薬草/ハーブを使用する上で考えておくべきこと。
＊知る

自分がよくしらない、初めて聞いた種類の物を、できればいきなり使用しないこと。長期にわたる場合は特に。その薬草が含む薬になったり毒になったりする物質を知る必要があります。
さらに自分の体質、体調、他に飲んでいる薬、その他日々からだに入れているものとその物質が出会ったときに起こりうることを予想しておく必要があります。

＊相談する

身近にいる詳しい人や専門家に出来るだけ多く相談することで、自分が考えていなかった事に気が付いたりして、さらに調べたり判断するための材料になります。

＊決める

最後に決めるのは自分です。これはその時々決断をしていくということなので、決めたことをすぐにやめるのもいいし、自分の直感にしたがっていくしかありません。無理をしないことも大事な決断です。

＊参考資料＊

書籍

ハーブの安全性ガイド　　
クリス・D. メレティス (著), Chris D. Meletis (原著), 川口健夫 (翻訳)

メディカルハーブ安全性ハンドブック (単行本)
マイケルマクガフィン (編集)

メルクマニュアル家庭版　ハーブとサプリメント

UT Austin Cooperative Pharmacy Program’s Herbal Safety Website

ourbodyourselves　覚書。日本版古本、韓国版

2006-11-27T18:33:00.000-08:00

ハングルは読めませんが、たくさん訳されたり個々の状況によって訳編されたりしているourbodyourselvesのハングル、韓国版（抜粋も読めます）が2005年にでている。自分が読めなくても手元においてたら誰かの役にたつかもしれないので購入を検討中（ちょっとおもいついただけだけど）。

　さらにこれを出版しているAlternative Culture Publishing Co. の英語紹介ページをみていたら、いろいろ読みたくなり。例えば↓

Menarche Party: A Girls' Guide to Happy Menstruation by Jieun Roh et als. (2002)

以下は去年の今頃投稿した物。うまく表示されないみたいなのであらためて投稿します。
****＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

Ourbody　Ourselvesの日本語版（完訳ではなく日本の情報などを混ぜた編集版）の最初の版『女のからだ：愛と性の真実』を古本屋で購入。1975年にでた本です。

この本はアメリカにあるボストン「女の健康の本」集団（Boston Women's Health Book Collective）の人たちが女性のからだについて自分たちで話して調べたことをパンフレットにして、それを改訂・増補していった結果本になったもの。

日本版もこのあとさらに改訂版がでていて、タイトルも『からだ・私たち自身』と変わり1984年版にでているがこれも売り切れ・絶版。

女のからだ：愛と性の真実がでた７０年代、あるいはいまでも女性性器のこのアングルの図は衝撃的じゃないかと思うけど、８４年の改訂版ではすでに各部分の名前を陰唇を性唇に、内陰・外陰を内性器・外性器、恥毛を性毛、恥骨を性骨のように言い換えたらしい。

その辺の話もふくめて、ウィメンズブックストアゆうのコラムに本ができていく過程がかかれている（写真の版権の話なんかもなける、ミニコミだったら気にしないのにね、、）。（コラム第三回　シスターフッドが生んだ『からだ・私たち自身』を参照）

11/18の収支報告

2006-11-27T17:29:00.000-08:00

ubiqueerさんの報告をそのままですが、

満員御礼、カンパ総額は￥3,550-。振込まだです、送金済ませたらあらためて報告します。

「自己観察法」パンフレット出来ました

2006-11-20T22:25:00.000-08:00

『自己観察法intro-体温+他のしるしでからだを知る方法、自然避妊法etc...』

FAM/自己観察法とは、については以下の投稿を見てください。
むむむ　FAM　

この冊子は、
あなたの受胎能力を管理する自己観察法(FAM)で成功させる妊娠・避妊 / トニー・ウェシュラー/著花山洋/訳

という高いし手に入らないしな本をいただいて、さらにWEB上でこの本の内容をうまくまとめているミニコミ/zine「Fertilirty　AWARENESS（略）」を見つけて参考に訳本を切り貼り、編集しました。「役立つハーブ」のおまけつき。From　HOTPANTZ
　＊ハーブの項では体への負担はすごく強い物は含んでいませんが、不安がある場合はよく調べて詳しいひとに相談するほうがいいと思います。エッセンシャルオイルを内服するのは厳禁です。

いま置いてあるのは新宿IRAと模索舎です。100円で売られます。

　＊自然避妊法とかいてありますが、特にコンドームやピルが不自然ということではなく、ほかに言い方がまつからなかったためです。本では非介入的と書いてありますがこの言葉もなんだかよくわからないため使いませんでした。自己観察を応用した避妊法とは性格には基礎体温、子宮頚管粘液（子宮の先からでる周期よって色や質が変わる液体）、補助的に子宮の位置が子宮口の固さを用いて妊娠の可能性がある時期とそうではない時期をみきわめ、可能期にはコンドーム等バリアをして妊娠をふせぐか、妊娠の可能性のある行為を避けるというものです。

＊自己観察法は、妊娠したいひと、PMSなどホルモンや月経周期をもっと知りたい人にもやくだちます。このパンフには乗せられませんでしたが、閉経を予測したり婦人科関係の病気を察知したりする目安にもなります。こちらのほうが気になる人はぜひ元の本を本屋が図書館で敵似れてみてください。自分のからだには直接関係のないという人にも手にとってほしいと思っています。

月経吸引法　wiki　翻訳一応完成

2006-11-20T22:06:00.000-08:00

ベネフィットの報告はもう少しお待ちを。
月経吸引法Wiki翻訳　一応一通りを終えました。
原注や内外リンクを加えたりしなければなりませんが。
引き続きコメント、編集参加歓迎です（私が歓迎しなくてもやってしまっていいものですが。）

（参考）むむむ「MENSTRUAL　EXTRACTION」ページ

初期の発展
1971年に、フェミニストの女性リプロダクティブヘルス（要検討）の自助（self-help）グループのメンバーであったロレイン・ロスマンとキャロル・ダウナー診療所で使用されていた手動吸引装置（MVA）を改良した。

二人はカーマンカニューラ（柔軟な医療用チューブ）、注射器、一方向真空管、そして収集ビンを集めて「ロー対ウェイド判決」以前に、女性の妊娠中絶へのアクセスを提供するため、月経吸引を行うための操作の仕方を学んだ。

ロスマンとダウナーが発展させたこの装置はデルエム（"Del Em." ）と呼ばれる。手動吸引法（MVA：Manual　VaccumeAspiration）とは構成が異なり、子宮内容物は注射器に直接吸い込まれる代わりに、カニューラを通って収集ビンに入る。

こうすることで、（この処置をうける）女性が吸引をコントロールすることができるので（訳注：自分の手で直接操作する、ということではなく吸引の強さなどを自分の感覚にしたがってさ憂さするひとに言って変えてもらうことができるという意味であると訳者は考える。）、資格のある医療従事者は時にデルエムを使用していないのにMVAを月経吸引法と呼ぶことがある。

自分達のやっていることを中絶と区別するために、ダウナーとロスマンは月経吸引法、あるいはMEと呼んだ。　全国女性ネットワーク（National Women's Health Network）によると、「初期のセルフヘルプ実践者たちは女性たちがセルフヘルプグループに参加して月経開始予定日のあたりにお互いの月経を吸引する練習をするように主張した。もし妊娠が起これば、子宮内容物とともに吸引されることになる。」他の女性グループにMEを紹介するツアーが国内で行われ、この方法はかなり有名になり、20、000もの処置がおこなわれたとされている。

1971年には、警察がダウナーとロスマンのセルフヘルプ診療所に手入れを行なったが、犯罪が行われたという唯一の証拠は、膣のガンジダ感染の治癒するためのビンに入ったヨーグルトだった。ダウナーは無資格でヨーグルトを使った医療行為により逮捕され、そのヨーグルトは証拠として提出された。1972年の12月彼女は陪審員により無罪とされた。この警察の襲撃、逮捕、裁判は女性のセフルヘルプムーブメントの中で「名高いヨーグルトの陰謀」（"the Great Yogurt Conspiracy."）と呼ばれた。

(アメリカにおける)中絶合法化後の使用

ロウVSウエード裁判の最高裁決定（訳注：いわゆるロウ判決）がは1973年に中絶を合法化した後、MEの実践はかなり減った。そして1980年代終わりと 90年代はじめにアメリカ合衆国最高裁判所が居住する州や医療保健の種類により女性の中絶へのアクセスを制限するウェブスター v.リプロダクティブ　ヘルスサービス裁決したとき、MEの技術がマスコミで大きく議論された。セルフヘルプに関わる者たちは1971年のツアーを反復し、自己内診（SELF　EXAMINATION）とMEを共有すて全米を旅した。
ニューヨークタイムズは　MEを「病院・診療所で行われている吸引処置の低予算版」と呼んだ。タイム誌は「MEの根拠は、心配した友人によって行われる中絶処置のほうが、もぐりの外科医よりましだということである」と述べた。今日、アメリカではいまだMEを使用する女性たちがいる。

他の国々での使用

他の国では、月経吸引方は「月経調節法（Menstrual Regulation：略MR）」と呼ばれる。全国中絶連盟（NAF）によると、「開発途上国では、MEはいまだ反中絶法の抜け道のための重要な戦略である」。バングラデッシュは中絶が違法であるが、政府は月経調節法診療所のネットワークを長い間サポートしたきた。バングラデッシュでは、年に 468,000の月経調節法が行われると見られている。　全国中絶連盟はさらに「いくつかの国では月経調節法が技術上の妊娠の確定が無いじょうちあ状態行われると推測しているのでそれを許している」と報告している。そのような国は韓国、シンガポール、香港、タイ、そしてヴェトナムなどを含むとされる。キューバでは、中絶が合法であり、月経調節法は広く実践されている。２週間月経が遅れている女性はだれでも妊娠検査なしで月経調節処置が提供される。

18th Nov. DIY bar final. Benefit Night for 自彊館（じきょうかん）闘争

2006-11-09T18:39:00.000-08:00

先日お知らせした自彊館（じきょうかん）闘争のためのベネフィット企画が東京早稲田のあかね行われます。
ubiqueerさんのＤＩＹクイアバーのラストになります。自分がいきそこねているだけにここで紹介していなかったですがいまとなると悔やまれる。でもこれからはピクニックに衣替えということでさらにそこんとこも話の花をさかせましょう。

以下、ubiqueerより

当日自彊館裁判闘争支援カンパをよびかけるのでご協力の程よろしく。収支と送金の報告は後日ここにエントリーします（＊むむむでも発表します）。

当日詳細

チャージ(入場料)：だれでも200円　+自彊館裁判闘争支援カンパ(無理のない程度の額でOK)
飯：なんか適当にベジなものを。直前になったら献立予定お知らせするかも
酒：安いがしかし不味い。発泡酒・缶チューハイ 250円から
音：DJ meenie ことみちゃさん(骨折娘)の繰り出す濃ゆいポップス vs. 俺の愚痴。"エスコーラ・ヂ・サラヴァ・オベヤ"*1のチーム内DJクラッシュもこれでしばらく見納めか？(USO800)
女装：YOUがCANしたいならDOしちゃいなYO
男装：YOUがCANしたいならDOしちゃいなYO
仮装珍装汚装：好きにしろ
持ち込み：困ります
差し入れ：喜びます
その他：お問い合わせは ambiguousmenace(AT)gmail.com まで

女（わたし）のからだから合宿　中絶分科会

2006-10-17T20:59:00.000-07:00

「ザ・中絶〜嘘と沈黙を超えて」分科会参加報告。SHOSHIRENさんにも送る予定のものです。グループワークで誕生日が早いひとが発表をすることになり、１１月うまれなので発表をして、ついでに感想も書くことになっていました。時間がたってしまったけれどとにかく。「ザ・中絶〜嘘と沈黙を超えて」分科会参加報告。　　グレープフルーツ

＊分科会の流れ＊

分科会は参加者がグループに分かれて、ポストイットに「中絶」から連想するものを
書いて、大きな白い紙の上で、似たようなものをグループにわけていくという作業か
らはじまった。「タブー」「お金」「権利」などなど、おおざっぱにグループに名前
をつけて言った。それぞれのぐるープの完成品をみんなの前で発表し、グループワー
クは終わった。このあと３人がそれぞれのテーマで発表を行った。
まず最初に、中絶医療の現場から統計データとあわせて働く者が産科と同時に中絶ケ
アを行う葛藤などについて話された。続いて科学が中絶や胎児をどう定義してきた
か、「堕胎」や「中絶」という言葉がいつどのように使用され始めたか、そして水子
供養の話などなど、科学と宗教について発表があった。最後に中絶技法の現状とさま
ざまな角度からみた推奨される方法、さらに「Del-Em」という初期中絶の道具や薬草
レメディなどの専門家主体の医療からはなれた方法も紹介された。

たくさん考えたことがあったのですが、少し時間がたってしまい思い出しながら書き
ます。グループワークでは、とにかく短時間にたくさん思いつくまま書きました。自
分がかいた内容はたしか、「十代の妊娠」、「お金」「保険」「パートナー同意書」
「話せない」とかだったと思います。これらはそれぞれタブー、お金などのカテゴ
リーに入ることになったのですが、「パートナー同意書」が「男ともめる」などと一
緒に人間関係のカテゴリーに入っていて、自分が思ったものと違うかたちで解釈され
たことに驚きました。私は保険やお金と同じように障壁のひとつ（男ともめるのもか
べですが、、）としてなんであんなのがいるんだ的な、法制のいやなところを思って
書いたものでしたが、同じものをみて違うことを思うという瞬間を経たことが、この
大きく、複雑な中絶というテーマの分科会へ身を置くためのいい導入（イントロ）に
なりました。
最初の話で一番では、やはり５分置きに中絶のケアと妊婦検診や出産を扱う病院勤
務話が頭に残っています。助産師、助産婦、産婆、トリアゲバアサンなどの名前をさ
かのぼってさらに名前がなかったころを考えても、出産と中絶を一緒に扱うこと自体
は珍しくなかったと思います。どちらも起こる人には起こることで、よく似た過程を
追うもの（妊娠までは同じで、終わり方が違うだけ）ですし、きっといまよりもどち
らも「普通のこと」という感覚があった時代があったのではないかと思います。ただ
出産へ向けての母子保健しか学べない助産師さんが、忙しい病院の中で何の助けもな
く「妊娠・出産」と「妊娠・中絶」の間にある今の社会と医療の矛盾をそのまま受け
取って解消しなければならない状況にあるという現実にはっとさせられました。

二つ目の話では、堕胎と中絶という二つの言葉は、様々なニュアンスや含意する
意味が違うということをおしえてもらったが知りましたが、中でも堕胎は
中期中絶を含意するところにはっとしました。
　きっとまだ初期の妊娠を確認することが出来なかった時代に使われていたのかなと
考えると、言葉だけではなく「初期の中絶」ということを想像することも難しかったのかも
しれない。同じ妊娠中絶の方法を使用したとしても、「妊娠したかもしれないからす
ること」と「妊娠したのですること」が同じ行為だという人は多くないだろう。だか
らこそ自己決定が大事、と改めて思いました。
最後の発表では、ご友人が「剥爬（そうは）」という言葉を知らなかったという話
から始まりました。私も必要になって調べたときにはじめて目にしましたし、まだ年
内のことです。これは年代によるのか、意見が交換されましたが結論はでませんでし
た。文字通りゼロから無限大の中絶の技法をめぐるお話でした。日本で主に使用され
ている方法（これについても違う意見が飛び交いました。なにせきちんとしたデータ
を集めるのが難しいんですね）からWHOが推奨する方法がだいぶ違うこと。中絶する
ひとにとってどんな技術（手術そのものだけでなく、入院日数や麻酔の有無も含む）
がいいのか、という話では個人の立場や事情によって大きく変わってくるということ
も意見の交換からわかりました。

あとで話した人からも一番聞いたのが「時間が足りない」「まだまだ話すことがある
ね」ということでした。いまレジュメをみても発表者の方もたくさん話したりないか
んじが伝わってきます。興味が湧いた方は機会があればインターネットで「理系フェ
ミ研究」「リプロな日記」を検索しましょう。

********

「リプロな日記」より
分科会報告２
分科会報告1
発表資料2
発表資料1

セクシャルマイノリティ差別解雇裁判

2006-10-17T02:10:00.000-07:00

勝手に作ってしまった。使いたいひとがいればどうぞ。←
改良案も募集。というかわたしもカンパします。

毎日新聞オンラインの記事

非正規組合「ユニオンぼちぼち」は性同一性障害に対するセクハラへの犯罪と雇い止め撤回を求める裁判闘争支援を呼びかけています。The precarious workers union "Union Bochi Bochi" calls on all to support the fight against discrimination and sexual harrassment of workers from sexual minorities.
自彊館（じきょうかん）闘争にご支援を！

＜労働者の使い捨てを許さない＞ Stop precarious labor conditions!
＜マイノリティ差別を許さない＞ Stop discrimination of minorities in the workplace!

２００４年９月から約１年半、大阪市野宿生活者巡回相談事業で働いていたＫさんに、今年３月、突然の雇い止め通告。雇い止めは、Ｋさんの性同一性障害を差別した不当なものです。「男か女かはっきりしろ」、「野宿者から蔑視される」など差別的な言葉を浴びせかけられたあげく、仕事を取り上げられ、雇い止めにされました。

雇用主の社会福祉法人大阪自彊館側は、団体交渉の席上、雇い止めには正当な理由がないことを認めていますが、セクハラを認めず、雇い止め撤回もしません。Ｋさんは、泣き寝入りはしたくないと、性同一性障害に対するセクハラへの謝罪と雇い止め撤回を求める裁判闘争に立ち上がりました。

ユニオンぼちぼちも全力で闘っていきます。しかし、裁判闘争には多額の費用がかかります。ぜひ支援カンパをお寄せくださいますようお願いいたします。労働者の使い捨てを許さない、マイノリティ差別を許さないこの闘いに暖かいご支援をよろしくお願い申し上げ
ます。

※※※※※※※※※※
裁判カンパのお願い

自彊館闘争支援カンパ　１口１，０００円（何口でも）
郵便振替の場合（自彊館闘争支援と明記ください）
加入者名　ユニオンぼちぼち
振替番号　００９００－８－２６３９８５

※※※※※※※※※※
裁判を広めてください！
☆このメッセージは、転送・転載してください。

☆チラシを周囲の友人に渡していただければ、なお幸いです。裁判支援チラシは、右から簡単にダウンロードできます。

▼Ｋさんの思い

突然雇い止めを言われ、有期雇用の労働者の厳しい現実を味わっています。私は入社時に、自分が性同一性障害であることを報告して採用されました。私の仕事は、野宿生活者の巡回相談です。アルバイトとしては人並み以上に仕事をこなしてきたと思います。しかし、新しい所属長はマイノリティを理解しようとせず毛色の違う人間をいかに排除するかしか考えていないかのようで、陰に陽に仕事をさせてもらえない仕打ちを受けるようになりました。

厳しい雇用情勢下では好むと好まざるとに関わらず、多くの人が非正規雇用に甘んじざるを得ません。誰もが弱い立場に立つ危険性にさらされ社会的に排除の対象にされるかも知れないのです。団体交渉の中で自彊館幹部は「有期雇用のアルバイトは期間が来れば解雇されて当たり前」と言いました。最近、プレカリアートという言葉をよく聞くけど社会問題として非正規雇用の問題を考えないといけないと思います。私は「嫌なら辞めて他の会社へ行け」と言われたけど、そういうことを言えないような、労働者を使い捨てにできない社会を望みます。個人を尊重する社会でないと誰もが安心して暮らすことなんてできないのだと切に思います。

個人的な抗議に限界を感じ、労働組合の必要性を痛感しました。私以前にも泣き寝入りしてやめていった人もいます。職場がこのままではまた同じことの繰り返しになると思いました。泣き寝入りをしない。労働者の使い捨てを許さない。マイノリティ差別を許さない。だから裁判に訴えることにしました。どうぞ、ご支援をよろしくお願いいたします。

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ユニオンぼちぼち
毎週土曜日１２時～午後６時は労働相談中！
京都市南区東九条上御霊町６４－１
アンビシャス梅垣ビル１Ｆ
電　話：０７５－６８１－６９０４（ＦＡＸ兼）
E-mail：botiboti　（アットマーク）rootless.org
ＵＲＬ：http://rootless.org/botiboti/main.htm

ちゅうぜつ舟＠ポーランド,アイルランド、ポルトガル

2006-10-10T18:48:00.000-07:00

オランダのアムステルダムに事務所を置くWOMEN　ON　WAVES　という団体があります。活動家と医師で構成されるこのグループは、モバイルクリニックを船に載せ、ポーランド,アイルランド、ポルトガルなどのちゅうぜつが違法である国の海域ぎりぎりで手術を行ったり、ちゅうぜつピル（ミフェプリストンなど）を処方したりしている。他にも世界中の安全にちゅうぜつをおこなえない国のひとたちにこのピルを届けているよう。

「ちゅうぜつ船」BBC　ドキュメンタリー

Abortion Ship

Protesters greet the Langenort's arrival in Poland
Correspondent was broadcast on Sunday, 26 October, 2003 at 1915 GMT on BBC Two.
As Dr Rebecca Gomperts sails the Langenort - a floating abortion clinic - into Poland, we follow the ensuing conflict and legal battles in a country where abortion is almost entirely banned.

The week before Dr Gomperts' arrival Poland had voted - by referendum - to become part of the European Union.

Click here for a programme transcript
A predominantly Catholic country with some conservative factions and a powerful Church, parts of Polish society were still smarting from the success of the European referendum when they learned "the abortion ship" was on its way.

This was exactly what the League of Polish Families, a small party on the margins of Polish politics, had feared: it seemed no sooner had the door to a wider Europe been opened than abortion and euthanasia were on their way to Poland.

Legal battle

Our cameras follow the clash between the two sides: Dr Gomperts' security, led by Marjie Moore (a former New York City police officer) and the League of Polish Families, led by their local MPs and their followers.

Services provided on board the Langernort
In port:
Contraceptives
Pregnancy tests
General info
Offshore:
Non-surgical abortions

They try to prevent the ship from entering the harbour and "killing Polish babies", mostly by throwing eggs and paint.

They also file a legal case with the local prosecutor with very serious legal implications for Dr Gomperts' ability to work.

The Polish authorities are determined to foil Dr Gomperts' plan to take pregnant women out to sea to give them abortions where Polish law does not apply.

But they, like her, are determined to follow the letter of the law. What unfolds is a struggle of wills as Dr Gomperts finds her way around the obstructions.

Eventually she succeeds in taking some pregnant women out to international waters and giving them the abortion pill called RU-486.

We follow some of the women as they take the decision to have an abortion on the boat and also meet one who resorts to an illegal abortion because she was not able to get on Dr Gomperts' ship.

Under current Polish law, a pregnancy can be terminated only if the mother's life is in danger, if she was raped, or the embryo has grave defects.

Doctors can face up to three years in prison if they are caught performing illegal abortions.

As well as raising questions about the intractable and well-rehearsed abortion debate, the film explores a clash of two cultures that are soon to be part of the same expanded Europe.

wiki　月経吸引法　ME

2006-10-05T20:50:00.000-07:00

昨年の今頃は月経カップのページ（いまだスタブ）を作りましたが、今日はメンス吸引（Menstrual　extraction）のページ翻訳をはじめました。翻訳のヘルプ、おかしいところなどの指摘、アドバイス広く募集中。　こちら

2006年「女(わたし)のからだから合宿」

2006-09-27T21:38:00.000-07:00

女（わたし）のからだから合宿

日帰り参加のお申し込みは当日までお受けいたします！

●日時：10月７(土)８(日)９(祝)
●場所：国立女性教育会館（埼玉県比企郡嵐山町菅谷728番地）
　　　　東武東上線武蔵嵐山駅徒歩15分、もしくはタクシー利用で5分

●費用：全日程参加（２泊３日）8000円（８日交流会＝夕食つき）
　　　　１泊参加　10月7日（土）泊　3700円
　　　　　　　　　10月8日（日）泊　5700円（交流会費込・交流会での飲み物は別）
　　　　日帰り参加　２日間　1500円
　　　　　　　　　　１日間　1000円＆交流会2000円（飲み物別）
　　　　※食事は、8日の夕食以外は各自負担です。

●下記に該当する場合、特に希望がある場合は申込時にお申し出ください。
　　　　子どもを連れて参加します
　　　　介助者を連れて参加します
　　　　宿泊部屋の希望（１人・４人部屋のいずれかです）

【合宿参加申込先】
●女（わたし）のからだから合宿事務局（SOSHIREN気付）
　〒162-0067　東京都新宿区富久町８‐27　ニューライフ新宿東305号室「ジョキ」内）
○E-mail：gogo@soshiren.org
○Fax：03(3353)4474

もう来週ということで、いけたら以下の分科会に出たいと思います。性別、その他の参加制限は特に書いてないのでないと推測してますが、確かめるか。

「ザ・中絶～嘘と沈黙を超えて」
中絶というと掻爬と思いこんでいませんか？　世界では，もはや掻爬は過去の技術。女性のリプロダクティヴ・ヘルスのためには，ごく初期の中絶を処置できる吸引法や薬（ミフェプリストン）を使った中絶のほうがベターだと，WHOもお墨付きを与えています。特に最近注目を浴びているのが，注射器のような道具を使った手動吸引法。そのルーツのひとつは，ウーマンリブの時代に「おんなのからだの運動」をしていたアメリカの女性たちが編みだした「Del-Em」という初期中絶の道具でした。この分科会では、「Del-Em」が開発され、広がった経緯を紹介し、現在、世界中で使われているさまざまな中絶技術のよい点、悪い点をみていきます。同時に、中絶をした女性が罪悪感を感じる方向にしむけられてきた日本の社会状況を追っていきます。分科会後半は、参加者の方と「中絶をどう捉えていくか」について考えていく予定です。

FAM(自己観察法）の避妊＋緊急避妊

2006-07-24T02:33:00.000-07:00

自己観察法（FAM）を用いた避妊の方法と、早期に（受胎前後～２，３週まで）妊娠を終わらせる方法のパンフレットを準備中。さらに共同でちゅうぜつをテーマにした冊子が出る予定です。夏をめどに。

エマ・ゴールドマン映像

2006-05-30T18:03:00.000-07:00

Anarchism in America documentary,produced in1980 or '81

家でこのブログをみると画像が多くて遅いので、近々テキストのみバージョンを作りたい。なのでこっちは画像張り放題しちゃう。

book:::躁うつ病を生きる

2006-05-27T05:18:00.000-07:00

昔薦められた本を調べていたら翻訳がでていることがわかったのでメモ。

K.ジャミソン　著　田中啓子　訳

躁うつ病を生きる

わたしはこの残酷で魅惑的な病気を愛せるか？

◆目次◆
Part One 自由な青い空へ
太陽に向かって/生きるための教育
Part Two 素敵とはいえない狂気
舞いあがる心/遥かなる土星/肢体安置所/テニュア
Part Three この薬、この愛
将校にして紳士/雨が降っていたよね/狂気を見つめる愛
Part Four 躁うつ病を生きる
狂気について/もつれたらせん/クリニカル・プリヴリッジ/ままならぬ気分
エピローグ

原題：AN UNQUIET MIND : A Memoir of Moods and Madness〈Jamison, Kay Redfield〉
四六判

272頁

定価2520円（税込）

時に生きる力を極限まで活性化し，時に死へと誘う躁うつ病というパラドックス。自ら躁うつを病みつつ治療者でもあるという二重のパラドックスを，愛と勇気に支えられて生き抜いてきた女性医学者の胸打つ記録。発売早々欧米読書界で絶賛の書。

◆本文紹介◆
自分の病気について公にする決心について、わたしはずっと心配しつづけている。けれども三十年以上も躁うつ病を抱えてきたことによって得た強みのひとつは、乗り越えられないほど困難なことはめったにないとおもえるようになったことだ。それはチェサピーク湾が嵐のときにベイブリッジを渡っているようなものだ。前に進むのは怖いかもしれないが、あともどりはできない。詩人ロバート・ローエルのきわめて本質的な提案に、わたしはなにかしら慰められずにはいられない…いっそ何があったか言ってしまえばいじゃないか。（「プロローグ」より）

icarus　projectページの中にある記事　The Bipolar World　の中でこの本に触れている部分を抜粋。

An Unquiet Mind: A Memoir of Moods and Madness, by Dr. Kay Redfield Jamison. First published in 1995, in recent years it has become the book everyone reads about manic depression. Jamison is an interesting one: not only is she a psychiatrist but she’s also bipolar herself and has been through the suicidally depressed and delusionally manic mood swings like the most dramatic and tormented of us. She also has quite a flair for writing, with a poetic command of language that left me smiling and reading certain passages over and over again. I would venture to guess that not too many psychiatrists out there use great words like “mercurial,” “cauldronous,” and”glacially.” I found the book well thought-out and beautifully written.

Jamison has another, less well-known book called Touched with Fire: Manic Depressive Illness and the Artistic Temperament. While more academic and dense, the book attempts to draw out the connection between creative genius and bipolar disorder, using as examples such classic artists and writers as Virginia Woolf, T.S. Eliot, Hermann Hesse, Vincent van Gogh, and Jackson Pollock. I finished the book with the new understanding that I’m a part of a group of people that has been misunderstood and persecuted throughout history, but meanwhile has been responsible for some of the most brilliant of history’s creations. I found the book rewarding in its attempts to tackle difficult questions about the nature of lithium treatment and the price artists pay in deciding whether to take the drugs. And questions about what would happen if people like us were actually weeded out through future genetic technology.

Touched with Fire left me wondering what a book about the relationship between bipolar disorder and creativity would look like if it was a little less academic and if the examples used were more contemporary artists and musicians, people whom (less classically cultured) folks from my generation might have actually heard of and be able to relate to.

読書会用の議題付紹介ページ　Reading　Group　Guide

after　abortion：中絶のあとはどうするか

2006-04-29T05:40:00.000-07:00

sisterzeuzのウェブサイトより

Pregnancy Via Clinical Abortion、Herbal Abortion、Menstrual
ExtractionまたはMiscarriageの結末に続きます。

When Birth Control Failsより、Suzann Gage「どのように安全に自分達を堕胎するか」をとってきました。
　私たちの意見にはいくつかのことについて異なるものがありますので、必要なところには()内にコメントをくわえています。情報の多くをすべての妊娠中絶状況、草の、または、臨床の妊娠中絶、流産または月経抽出中絶法（menstrual　extraction）に適用することができます。

1) 妊娠中絶が確実に完全になるようにします。すべてが取り除かれたのをできるだけ正確に断定するために取り除かれた組織をチェックします。 {臨床の妊娠中絶では、医師はこれをするでしょう} 12週間、胎児が密着している胎盤を探します。これは、平坦で、厚くて、中身の多いした片の組織が胎児のへその緒に付いたように見えるでしょう。これが見つからないなら、後で別々に通過することがあります。それは24～48時間の間に通過するはずです、でなければ子宮の感染を引き起こすことがあります。

2) 子宮をもとのサイズに収縮して戻させます。通常、子宮は自分でかってに戻るでしょう。しかし、他の残っている組織も放出するのを助けるので、これを行うのは非常に重要です。止血するのを助けて、子宮口を閉じるので、細菌が子宮に達するのを防ぎます。子宮が収縮するのを助ける最も良い方法の1つは子宮をマッサージすることです。また、薬草ではアンジェリカ{しかし、ドングクアイでない}、Cotton根の樹皮、およびペニロイアルハッカが、子宮が標準サイズまで戻るのを助けることができます。子宮が確実にプラムのように小さく固くなるようにします。そうでなければ、妊娠中絶の1週間後に検査して、確実に中絶が完全だったことを確認してください。場合によっては再び中絶施術が必要になります。

3) できれば、数日間、精力的な運動を避けます。精力的な運動で、あなたは、より多く出血することがありり、これによって体力がなくなったり貧血になることがあります)。 {ハーブでこれらの状態から回復するのを助けることもできます。}

4) 2～3週間ちつに何か入れるのを避けます。これは浴槽の中に座ることによる水を含みます。挿入; タンポン(代わりにナプキン、布を使用します); 水泳;洗浄; などなど。これらどれもが子宮のなかにバクテリアを入れてしまう可能性があります。なぜなら中絶勅語はいつもより子宮口が開いているからです。子宮口が閉じられるまで、待ちましょう。 {注意: 出血がいったん止まると、子宮口が閉じるはずなので、プラスチック製のスペキュラムで確かめることができます。これは子宮口が広げられるため、臨床の妊娠中絶をした場合に特に心配なものです。}

5) 伝染病を予防するために抗生物質を取ることができます。これがいつも必要であるというわけではありませんが、化膿を防ぐのは感染したあとで治療するよりもよいはずです。感染力を扱うのに使用される米国の抗生物質は以下の通りです。ペニシリン、ampicillan、テトラサイクリン、およびエリスロマイシン。数日間、通常、1日あたり4回飲みます。（訳注：アメリカの「通常」だと思います。日本だと１日３回ではないでしょうか）。抗生物質はガンジダ、ガスと一時的な消化不良を引き起こす場合があります。 {注意: 抗生物質の後にacidophyllusを取るのは、体に利益のあるバクテリアを補給するのを助けます。バクテリアが良いバクテリアより速く再植民するとき、ガンジダは起こります。} {注意: 副作用を引き起こして、あなたの免疫システムを抑圧する抗生物質の代わりに、より安全な草の代替手段があります。特にエキナセア、良いバクテリアも悪いバクテリアもまとめてころしてしまう代わりに、免疫システムを活性化し、感染症をおこすものを殺すことができます。〉

6) あなたの次の通常の月経は３～８週間、あるいは10週間後にさえなるかもしれません。その時までに来ていないなら、医師、看護婦または助産婦に診てもらいます。あなたが、流産した(あなたの妊娠中絶のおよそ時間){あなたが月経抽出中絶法、または妊娠を終わらせるのにハーブを使用したなら}と思うと伝えれば、あなたがまだ妊娠しているかどうか確認するために内診をするといわれるでしょう。しかし、この時期までくると、不全流産であなたはとても具合わるくなるかもしれません。 {注意: 私の仮定は子宮の感染には言及していますが、不妊症と未処置の多分均等な死に通じるかもしれないということです。}あなたは感染へのうんざりであるだけではないでしょう。

7) あなたは熱があるかどうか確認するためにあなたの体温をチェックします。（100.5Fより高いなら、それは感染を意味することができます。訳注：この部分はアメリカの基準で、華氏で現されています。単純に摂氏に変換すると40℃になりますが、それ以下なら大丈夫なのか定かではないので調べなければいけません。私は医者で熱が出ましたか？とだけ聞かれたので、自分のいつもの感覚で熱があるかないかを調べるのが基本だと思います。確認が必要。）

8) 妊娠中絶の最大3週間後までに出血するのはOKです。ほとんど出血させない女性もいます。出血は、始まって、止まることがあります。そして、これはそれが非常に重い出血でない限り、OKです。出血で疲れるか弱く感じるなら、あなたは、貧血を防ぐために鉄分の錠剤を飲むことができます。 {注意: 安全に鉄を補給するのに使用することができる黄色いイエロードックとイラクサのようなハーブで鉄分の採りすぎを心配せずに鉄分の喪失から回復することができます。}
{注意:3週間の出血について。月経抽出中絶法の私自身の経験では、各回およそ10日間出血は続きました。私が知っている3-4 週渡って出血した例では、中絶は完全ではありませんでした。また、草の妊娠中絶では、出血はめったに10日間以上続きません。また、妊娠中絶にハーブを使用するなら、少量しか出血しなかったり、出血しては止まりまた出血するというパターンは不完全な中絶を意味します。それゆけ３週間にわたる出血は問題がないとはいえないでしょう。出血が2週間以上続くなら、検査をうけてください。}

{そして、私からもうひとつ} 妊娠中絶か、流産かハーブにかかわらず妊娠の終了の直後から、避妊するのことを特に気をつけなければいけません。多くの女性は、彼女らが予想しない時に排卵して、気付くと二度妊娠しています。あなたにこれが起こらないようにしてください! 月経の周期が整うまでは特に避妊に対して慎重にしてください。

Following the ending of Pregnancy
Via Clinical Abortion, Herbal Abortion,
Menstrual Extraction or Miscarriage

http://www.sisterzeus.com/after_abortion.htm

This was taken from When Birth Control Fails - How to abort ourselves safely, by Suzann Gage. Its has good information which I thought would compliment my website. Our opinions differ on some things, so I added some commits of my own. Much of the information can be applied to all abortion situations, herbal or clinical abortion, miscarriage or menstrual extraction.

1) Make sure the abortion is complete. Check the tissue removed to determine as best you can that all was removed. {In clinical abortion, the doctor will do this} Beyond 12 weeks, look for a placenta attached to the fetus. This will look like a flat, thick, meaty piece of tissue attached to the umbilical cord of the fetus. If this is missing, you may pass it later separately. It should be expelled by 24 to 48 hours after the abortion or it can cause a uterine infection.

2) Contract the uterus back to its normal size. The uterus will usually do this on its own. However, this is very important, because it helps to expel any remaining tissue. It also helps stop bleeding and closes the os to prevent germs from getting up into the uterus. One of the best ways to help the uterus contract is direct uterine massage. Using herbs like Angelica {but not dong quai}, Cotton root bark and pennyroyal can also help the uterus contract down to its normal size. Make sure the uterus is small as a plum and hard. If not, have a pelvic examination one week after the abortion to make sure it was complete; possibly you will have to do the abortion again.

3) Avoid strenuous exercise if possible for a few days. Strenuous exercise can make you bleed heavier which could make you weak and anemic. {Herbs can help combat this}

4) Avoid putting anything in the vagina for 2 to 3 weeks. This includes water from sitting in a bath tub (shower or sponge bath instead); intercourse; tampons (use a pad instead); swimming; douching; etc. Any of these things could get bacteria into your vagina which can enter the uterus after an abortion, because the os is more open. Wait until the os is closed. {Note: Once bleeding has stopped the os should be closed, this can be verified by checking with a plastic speculum. This is of particular concern for women who have had a clinical abortion where the cervix has been dilated.}
5) Antibiotics can be taken to prevent infection. This is not always necessary, but it is better to prevent an infection than to have to treat one after you get it. Antibiotics in the U.S. used to treat infections are: penicillin, ampicillan, tetracycline, and erythromycin. THey are usually taken about 4 times a day for several days. Antibiotics can cause gas and temporary digestion problems as well as vaginal yeast or "candida" conditions. {Note: taking acidophyllus after antibiotics helps to replenish the bodies good bacteria. Yeast infections occur when the bad bacteria repopulate faster than the good bacteria can.} Sulfa drugs are also given to treat infections. Antibiotics are available in the U.S. by prescription only. {Note: Instead of antibiotics which destroy your internal flora, cause side effects and suppress your immune system, there are safer herbal alternatives. Echinacea in particular, activates your immune system, rather than killing all the bacteria in your body both good and bad, it stands ready to kill any infectious invaders.}

6) Your next normal period may come in 3 to 8 weeks, or even 10 weeks. If it has not come by that time, see a doctor, nurse or midwife. Tell them you think you miscarried (around the time of your abortion) {If you had a menstrual extraction or used herbs to end pregnancy} and they can do a pelvic examination to see if you are still pregnant. However, by this time, an incomplete abortion could make you very sick. {Note: My assumption is they are referring to uterine infection, which would not only make you sick, but could lead to sterility and untreated maybe even death.}

7) Check your temperature to see if you have a fever. If it is higher than 100.5 F, it can mean an infection.

8) It is OK to bleed up to 3 weeks after an abortion. Some women bleed very little. Bleeding can start and stop and this is OK as long as it is not extremely heavy bleeding. If you feel tired or weak from bleeding, you can take iron pills to prevent anemia. {Note: there are herbs like yellow dock and nettles which can be used to safely replenish iron and minerals lost during bleeding, without worry of iron over-dose.}

{Note: Item #8, I don't necessarily agree with, but then not knowing exactly what form of abortion whomever was writing about maybe bleeding for 3 weeks is ok. In my own experience with menstrual extraction bleeding lasted for about 10 days each time. The one instance I know of where someone bled for 3-4 weeks the abortion was not complete. Also, in herbal abortion bleeding rarely lasts more than 10 days. Also if using herbs for abortion, bleeding only a small amount, starting and stopping or spotting would imply that the abortion is not complete and thus is not acceptable. If bleeding lasts for more than 2 weeks get it checked out.}
{And something of my own...} Following the ending of pregnancy, be it by abortion, miscarriage or by herbs, it is important to be extra careful to avoid pregnancy. Women has ovulated at a time they do not expect and have found themselves pregnant twice in a row. Don't let this happen to you!! Use a reliable form of contraception, until you are sure your cycle is back on track. Also, following pregnancy it might be time to reassess your current birth control method. Maybe it is time to improve upon it to prevent future occurrences of unwanted pregnancy.

Taking Care after Abortion, Miscarriage or Herbally induced Abortion（試訳：省略あります）

2006-04-29T05:36:00.000-07:00

Sisterzeusより

人工妊娠中絶、流産、または薬草による中絶のあとのケア

受精をすると、体には受精卵を保護したり育てる準備などを始めます。受精卵が着床した後体はさらに多くの事をする必要があります。妊娠を中断する意図でハーブが体に入ると、この妊娠の準備のほかに体にストレスが加わります。多くの堕胎薬ハーブが強く、強力であり、中には有毒物質が含まれるものもあるので体に負担がかかり、肝臓や腎臓にもストレスを与えます。願っていないときに妊娠しているという状態は感情にもストレスが加わります。出血が始まったなら、あるいは始まったとき、体の中から鉄分や他の重要な栄養素が排出されます。

これらの理由から、健康でのために体が失ったものを取り戻し、精神面でも元気をかんじられるように回復を始めることが重要です。バランスのよい食事（鉄分、カルシウム、他のビタミンやミネラルの高いもの）、たくさんの休息、そして滋養分の多い薬草療法の使用が大切です。

病院での妊娠中絶以外の方法を使用した場合。（薬草、あるいはMenstral　Extraction月経抽出中絶法)

* 妊娠中絶あるいは流産が完全に起こった直後に効果のある薬草
　　　　エキナセア(チンキ剤かお茶)は一週間後くらいまで。免疫システムを回復します。
* 長期的に免疫システムを強化するには、アストラガルス（Astragalus. 学名：Asragalus membranaceus キバナオオギ）と呼ばれる中国の薬草を使用することができます。３週間使用したら１週間やめる。これを必要に応じて繰り返します。
* イラクサ葉（ネトル）は鉄分、カルシウム、および他のミネラルを優れて持ち、体の再建に驚くような働きをします。

キイチゴ葉/レッドラズベリーリーフ(子宮の強壮剤)、青いクマツヅラ属またはシベリアのチョウセンニンジンのような他のハーブと組み合わせることが出来ます。 1週間あるいはさらに長い間、1日あたり2-3個杯を飲むこと。
* 売られている他の栄養ドリンクで役立つものがあります。自然食品店などで探してみましょう。
* また、向日葵種子は体がじぶん自身で再建するのを助ける鉄、ビタミンE、B-vitamina、および他のミネラルの良い源です。

必要であるならあなたが回復ルーチンに含むことができる追加療法:
低エネルギーのための療法: レイシ（霊芝）Reishi Mushroom--1日に3回のチンキの茶さじ1/2から1杯分を1日に３回

アストラガス　1日に3回の茶さじ1/4から1杯をあるいは3杯の紅茶(煎じ薬)　（30分間３杯の水の中に乾いた根の茶さじ2杯をぐつぐつ煮ます。）

シベリアの朝鮮人参/ギンセン--以下の製造過程に従ってください　最も良い結果のために保証されたエレウテロサイド成分がある製品を手に入れてください。副腎を支えて、再建します。
甘草/カンゾウ--毎日の1から3杯の紅茶。

神経系サポート: 燕麦（オートムギ）--生化学のバランス、軽い憂うつ、不安、および不眠を回復するのを助ける。 1から3杯の紅茶; 毎日のチンキの茶さじ1/4から1杯。オートミールも助けになりますが、お茶やチンキ剤ほど強い効果はありません。

腎臓のバランスを整える、肝臓、および他の排出器官に: ひげそり草(特に役立つ)、ロズヒップ、ローズマリー、アーティチョーク、はちみつ、および花粉のようなハーブを使用してください。

軽い鬱病のために: セントジョーンズワート--0.3％に標準化されたカプセをの1日あたり900mg。300mgずつ３つにわけるか、チンキ剤を茶さじ１から３杯。化学薬品の抗うつ剤と併用しないでください。シベリアのチョウセンニンジン（エゾウコギ）とのくみあせで効果が上がります。

Taking Care after Abortion, Miscarriage or Herbally induced Abortion

When conception happens it send the body into a flurry of activity, getting ready, and caring for the fertilized egg. After the egg implants the body is required to do even more. When herbs are introduced to the body with the intent to disrupt pregnancy it puts additional stress on the body. Many abortifacient herbs are strong and powerful, some of them have toxic properties, they tax the body, and stress the liver and kidneys. Being pregnant when you don't wish to be is also very stressing emotionally. If and when bleeding begins, this to drains the body of iron and other important elements.

This is why it is important for your health and welbeing to take steps to aid your body in regaining what has been lost, not only for physical welbeing but for emotional and spiritual as well. A wholesome balanced diet is important high in Iron, Calcium and other vitamins and minerals; plenty of rest; and the use of nourishing herbal remedies.

When using alternatives for abortion (herbs or menstrual extraction)

* Following the completion of abortion or miscarriage, herbs which would be benificial: a brief round of Echinacea (tincture or tea) would be benificial for about a week, to stimulate the immune system.
* for long term immune building a chinese herb called Astragalus can be used. 3 weeks on 1 week off, repeat as needed.
* Nettle leaves will do wonders to help rebuild the body, high in iron, calcium and other minerals; can be combined with other herbs like raspberry leaf (a uterine tonic), blue vervain or Siberian ginseng. Drinking 2-3 cups per day for a week or longer.
* a tincture of Yellow Dock aids in rebuilding iron stores as does dandelion leaf or root.
* Other nourishing drinks may be available commercially, check your local herb/whole foods market.
* Sunflower seeds are also a good source of iron, vitamin E, B-vitamina, and other minerals, helping your body to rebuild itself.

Other Post-Abortion Tips

Additional remedies you can include in your recovery routine if needed:
Remedies for Low Energy: Reishi Mushroom - 1/2 to 1 tsp of tincture 3 times a day (or simmer 1/3 ounce of dried chopped reishi in 3 cups of water for 30 minutes. Strain. Drink 1 cup 3 times a day, reheat)
Astragalus - 1/4 to 1 tsp three times a day or 3 cups of tea (decoction) - simmer 2 tbsp of dried root in 3 cups of water for 30 minutes.
Siberian Ginseng - follow manufactures instructions. Spend a little more and get a product with a guaranteed eleutheroside potency for best results. Supports and rebuilds the adrenal glands.
Licorice - 1 to 3 cups of tea daily.

Nervous System Support: Oats - help to restore biochemical balance, ease depression, anxiety and insomnia. 1 to 3 cups of tea; 1/4 to 1 tsp of tincture daily. A bowl of oatmeal can help too, but not as strong as the tea or tincture.

To rebalance kidneys, liver and other eliminatory organs: Use herbs like shave grass (especially good), rose hips, rosemary, artichoke, honey and pollen. And trace elements are also helpful.

For mild depression: Saint Johnswort - 900 mg a day in capsules standardized to 0.3% hypericin, divided into three 300 mg doses or 1 to 3 tsp of tincture. St Johnswort is a well known herb for treating mild depression, it should not be combined with pharmacuitical anti-depressents. It can be combined with Siberian Ginseng for additional benifets.

「無月経」のためのレシピ

2006-02-28T08:02:00.000-08:00

月経のある人が続けて月経のない状態になること。月経がいつかはじまるはず、と思っていたり思われていたりする人が18歳くらいになっても始まらない場合は原発性無月経というそうです。そのほか「医学的」定義・説明はこちら　メルクマニュアル「無月経」

この先はhotpantzより　ぐれフルがぐれ翻訳、若干改変。

「無月経」にはいろいろな理由が考えられます。
妊娠、授乳期、「閉経」、疲れ、ストレス、ホルモンのバランスの変化、ピルをやめた後などに加えて、新陳代謝の問題（糖尿病、肝臓の疾患、甲状腺のレベルがどうこう、とか）があることもあるようです。
　食事から見直してみることが大事です。

月経を呼び寄せる

＊膣の中にできるだけおくにパセリの小枝をひとつ押し込みます。子宮の収縮を引き起こすことで月経を誘発させます。寝る前にいれて、朝おきたら取り出してください。これを３～４日続けてください。パセリの浸出液（長く浸したお茶です）も同時に摂取してください。
　　　　　　　

パセリの浸出液（インフュージョン）

水が沸騰したらパセリをいれ、火から話して２０分待つ。

＊セージを浸出液かチンキ剤（薬草のアルコール漬）を摂取する。（注意！チンキ剤はエッセンシャルオイルとはまったく違います。エッセンシャルオイルを内服しないでください。）

＊マザーワートの浸出液を４～５日飲み続けてください。６日以上続けてはいけません。

＊タンジーの浸出液またはチンキ剤は無月経に働きかけますが、通常月経血の多い人が飲むと大量に血がでることがあります。
　　

　これらは一時的に月経を誘発させるものです。長期にわたって「無月経」に悩む場合はもっと大きな目で見た治療が向いているかもしれません。医師や様々な治癒の心得のある人に相談してみましょう。キイチコの葉とセージのお茶は普段から飲むことで子宮や卵巣の状態を整えるので良い状態を導くことができます。

むむむBlogオンライン編集会議（有限実行を願って）

2005-12-26T19:54:00.000-08:00

今後のせていきたいもの

＊HOTPANTZ子宮と卵巣、「無月経」「月経過多」セクションを翻訳・編集。　

＊ ARREST US AL（インドにて、200人の女性が１０年以上地域の女性をレイプしてきた男をリンチ殺人した。わたしたち全員逮捕してみろ。と言う記事）を翻訳

↑（記事が出たとき検索しても日本語で見つからなかったけど、もし「あるよ」ということでしたらご一報ください）

＊FAM（月経サイクル自己観察法）入門
　　　
　　　参考書　あなたの受胎能力を管理する

経血絵

2005-12-09T17:42:00.000-08:00

らいちは今月メンスのアートはおやすみ。

　　こちらで海さんの経血絵がみれます。

　今月の絵（初めてのメンスアート）

World　Aids　Day

2005-12-01T22:55:00.000-08:00

　１２月１日は世界エイズデーあるいは　STOP　AIDSデー
赤いリボンをつけてみても近所のひとからは「赤い羽根募金」と間違えられるかもしれません。イギリスブレア首相が着けているのを見て募金したのねーなんて思わないでください。

多くのエイズ教育、性教育、あるいはセーファーセックスの啓発運動は「安全な行動」と「危険な行動」を延々とリストにして、「こんなことやらないもん」と思った人からいつもの生活に戻っていくという状態を助長してるかんじがします。

私が数年前に少し関わったHIV/AIDSとセーファーセックスのキャンペーンでは、ワークショップの講師は「男はひとりでもできるから」と言ったり、準備の段階でコンドーム以外/女性＋男性、男性＋男性以外の部分もカバーしたいと言ったけど実質上無視されたことなどからさっさと離れました。自分でカバーすべき情報も調べようとしまけどうまくいきませんでした。
　
古本屋へ行ってすこし古いHIV/AIDS関連の本を探そうと思えば、そのほとんどが女性を男性や子供に対する「感染源」としかみていなかったり、男性同性愛者を「エイズ蔓延の温床」をしながら女性ー女性のセックスは存在しないかのように扱われる者に必ず出会いました。
　もう少し「進んだ」資料をみつければ「女性同士の一番感染の可能性が低い」とあり、その低い感染をどう防ぐかについては「デンタルダム」と「グローブ」が存在するということにとどまっていました。
　女性同士の感染率が低い、と言う内容に関しても当時友人に話したところそれはそもそも女性同士のセックスにおけるHIVの感染率はその他のグループに比べてほとんど調べられていないのも原因だと聞いた。
同じように、男や子供に対する感染源とされた女性が「自分の」体をどう感染から守るのかについての助言や研究はあまり見当たらなかった。

例のHIVキャンペーンでポスターの絵が男ー女のみだっていうので直してもらおうとしたとき別の人が「異性愛と同性愛の人に同時に対応するのは難しい」といった。でも実際たいしたことはなかった。あと２ペア（MｘM、FxF)の絵を加えてもらった。

　肛門の組織が感染に弱いことをいうのは、「男性どうし」のセックスをする人に向けてのみでいいのでしょうか。そこにペニスやほかのものを入れるのは男性じゃないかもしれないことを考えれば、可能性的に当てはまらない人はいない、ということになります。私がやっていること、やっていないこと、の範囲では多分十分ではないと思います。これはやるかもしれない、相手や自分の気持ちの変化で可能性がないわけではない状況にはそうなるまえに心構えや準備ができていたほうがいいと思います。

注射針を使う環境にない、というのも結構なことだけど、友達が使ってたら少しはその人を感染から守るための知恵をもっていないと無力感を感じてしまうかもしれません。

あるワークショップで話した保健所の職員の人は、もう10歳以下の子供にしか期待できない。大人になってから教育してもだめ、みたいなことをいっていた。何度教えてもセーファーセックスを実践しない成人に何度もあっていやになったのだろうけど、ちょっと見捨てないでほしい（笑）。

性感染症予防とセーファーセックスは今まで同じことと考えていたけどいまはちょっと違います。

セーファーセックスはセルフディフェンスと似ていて自分がどこまで心地よく過ごせるかを追求する技術を大雑把にくくったものと思っています。SMプレイ中だったらSの人は非常口を確認したりMの人の安全を意識していなければならないし、相手に予防用の道具（ダムやコンドーム）を使ってほしい時に切り出す練習をするとか（！）、相手が嫌いなんでもなくてしたくないときに気持ちよくしたくないって伝えるとか大人にも考えることがいっぱい・・。

今回の投稿はあまり実践的に役立つものではありません。

HIV陽性のあなたが感染症にかからないためには

Herb　File/ブルーコホッシュ（月経痛、陣痛促進、初期の妊娠終了）

2005-11-28T16:09:00.000-08:00

ブルーコホッシュ　/ルイヨウボタン

和名ルイヨウボタン
（類葉牡丹）
学名 Caulophyllum robustum Maxim.
科名 Berberidaceae
　メギ科
属名 Caulophyllum Mich.
　ルイヨウボタン属
花期５月中旬ー５月下旬
使用部位根茎
生薬名紅毛七（コウモウシチ）
成分マグノフロリン, タスピンなどのアルカロイド。
カオロシドなどのサポニン。
用途消炎, 鎮痛, 鎮痙作用
扁桃腺炎, 月経不順などに

注意　ブルーコホシュは新生児に脳卒中を引き起こす

資料　出産

2005-11-20T06:07:00.000-08:00

出産の社会史

以下にコピーした出産の歴史の本リストやトリアゲバアサン・産婆・助産婦の概略図がいい。

出産の歴史
鎌田久子・宮里和子・菅沼ひろ子・古川裕子・坂倉啓夫,1990,『日本人の子産み・子育て』,勁草書房
大林道子,1989,『助産婦の戦後』,勁草書房
大藤ゆき,1968,『児やらい』,岩崎美術社
落合恵美子,1984,「お産の社会史」,『婦人問題研究』,1月
──,1984,「出産の社会史における二つの近代」,『ソシオロゴス』
──,1994,「近世末における間引きと出産－人間の生産をめぐる体制変動」,『ジェンダーの日本史』,脇田晴子・S.B.ハンレー編,東京大学出版会
島一春,1981,『産小屋の女たち』健友館
──,1986,『一万人の産声を聞いた』,新潮社
新村拓,1996,『出産と生殖観の歴史』,法政大学出版局
千葉徳爾・大津忠男,1983,『間引きと水子』,農山漁村文化協会

自己観察法（fam）の本

2005-11-19T18:28:00.000-08:00

FAMの本。英語版の６，７章をコピーでもっているだけですがとてもいい本です。東京都の図書館にもひとつくらいしかないようなので図書館にリクエストしましょう。値段が高めなので。

Taking Charge of Your Fertility
by Toni Weschler

あなたの受胎能力を管理する自己観察法(FAM)で成功させる妊娠・避妊 / トニー・ウェシュラー/著花山洋/訳

訳者による内容紹介
参考になります。

目次

謝辞再版への序文日本語版への序文日本語版への謝辞凡例はじめに第１部　　新たなる思考に向けて肥沃な土地を耕す第１章　自己観察：知るべきこと、おそらく知らない理由第２章　生殖機能の健康管理第２部　　月経周期とからだの再発見第３章　生殖器は膣だけではない第４章　月経周期を理解する第５章　受胎能力の三徴候第６章　受胎能徴候の観察とチャート化第７章　無排卵月経と月経不順第３部　　自然避妊法第８章　自己観察法にともなう責任第９章　薬や器具を用いない自然避妊法第４部　　妊娠の達成第１０章　妊娠のチャンスを最大化する第１１章　自己観察以外の実用的情報第１２章　愛の行為と子づくりの違い第１３章　妊娠に必要かもしれない次なる検査と治療第５部　　周期のチャート化によって得られる実用的利点第１４章　婦人科的健康の維持第１５章　性を楽しみ、関係を育てる第１６章　男女の産み分け第１７章　月経前症候群――思い過ごしではありません第１８章　閉経の謎を解く第１９章　からだを理解して自尊心を高める改訂版への結語：女性の健康運動と探していたパズルの１ピース補遺Ａ　月経周期に関してわからないことがある場合はＢ　特殊な環境下、自己観察法で避妊する（ストレス、授乳、閉経期など）Ｃ　授乳しながら自己観察法を用いるＤ　自然避妊法の有効性についてＥ　よくある質問Ｆ　医師や他の専門家へ用語集参考文献訳注訳者あとがき索引マスターチャート

ジェンダー解体屋＋DIY　health

2005-11-12T21:23:00.000-08:00

反戦と抵抗のフェスタに出すブースの紹介文ができたのでここにも載せておきます。

ジェンダー解体屋＋DIY　health

ジェンダー・セクシュアリティを解体/解放するモノを展示、体やこころへの自律的
な関係を創り上げるための魔術などを伝授/物販致します。みなさんからの伝授も歓
迎。bloodアート、ポスター、ミニコミ、セーファーセックスキット、性感染症自己
治癒レシピ、スペキュラ、メンスカップ等が登場（予定）。gender　fuckな魔女は至
るところで共謀する。

Strike　Everywhere/メンスアート展示の報告

2005-11-12T18:29:00.000-08:00

ここでも予告したStrike　Everywhereというイベントにブースで参加させてもらいました。

とはいうものの、最初の一時間以外は、キッチンでみんなの上手な抵抗食（Vegan）にほれぼれしながら（時々食いながら）作業に没頭。これがじつは楽しかった。でもブースは放置。

この日ブースの周りでこっそりめんすあーと展も展開。

この日は驚きつつも面白がってくれたり、抵抗があるという反応だったりいろいろしたけど、自分でもこれをやる意味をそのうち整理したいと思っています。もともと外に出すつもりで、（WEBは除いて）描いた物ではなかったので、あまり反応に対する反応を考えてもいませんでした。自分の体験として「描く」というのが一番重要だったのでこれからも外に出すならやはりいろんな考えをまとめなくちゃいけない気がしています。

子宮セルフチェックの様子

2005-11-10T04:03:00.000-08:00

selfexam　を説明するページの中で、三人のひとの子宮の移り変わりの様子が見れるところを発見。ほんとにそれぞれなんだ、と感心・・。DAY１というのが月経開始日

２９歳、出産・中絶なし　こちら

46歳　中絶（非合法で、多量の出血を経験）、出産を一度ずつ。　こちら

１９歳　中絶１度。ピル服用中（ピル服用中のひとは子宮の色が濃いと感じることが多いらしいです）　こちら

“No Going Back” （1988）　という　ME（Menstrual　Extraction）のやり方のビデオがあるらしいです。是非手に入れたい。

入手先はこちら

Federation of Feminist Women's Health Centers
633 E. 11th Avenue
Eugene OR 97401
(541) 344-0966.

月経痛ーツボ・リフレクソロジー・ヨーガ

2005-11-07T05:05:00.000-08:00

月経痛のための各種動きを調査中

ツボ編

　ツボンド先生

リフレクソロジー（足裏）

　リフレ講座

ヨーガ

　　サイクル別ポーズ

月経痛ということでいえば、月経前の時期に行うポーズが効果的なよう

sti/vaginitis selfhelp　（ベータ版完成）

2005-11-07T03:58:00.000-08:00

Diy　STI（性感染症）＋膣炎　対処法　

参考資料　HOTPANTZ
　
私にとってセルフヘルプの対処方法を知ることは、体のコンディションにより興味を持ったり恐れずに関わったりするきっかけになっています。保険証をもって並んで順番まってひょっとしたら感じ悪いかもしれない医者（感じのいい人を見つけていなかったら）に見てもらうことを考えるともう「見なかったこと」にしたり「そのうち治る」と思い込もうとしたりしてしまいます。

　定期的に感染症の検査を受けるのは望ましいことです。ただ、いろんな原因で抗生物質を取り入れている/これからも取り入れるかもしれない体にとってまたさらに足すのは免疫を弱くするので避けたほうがいいと思います。　
　
　この薬草療法を試す前に重要なのはどのSTI/膣炎に見舞われているかがわかることが大事。STDを放っておくと、骨盤炎症性疾患(PID)や不妊を引き起こすこともあります。ここにある方法が役立たなかったら、婦人科/性病科などで見てもらってください。

　ここに書かれた対処療法は植物を使ったものです。そのうちのいくつかは自然の抗生物質で免疫力を強くします。療法を長く続けることが出来るのはこのためです。これらの植物は体を洗浄するとともに再感染の可能性を抑えます。たとえ感染症を追い払ったという自信があっても最後にまた検査して確かめること勧めます。

注意：チンキ剤とはエッセンシャルオイルやインフューズドオイルのことではありません。これらを飲むことは危険です。ほかにもより安全に利用するために不安があれば薬草・ハーブの本を読んだりハーバリストなどに相談したりなどしてください。

　スペキュラムを手に入れてください。運がよければ婦人科で分けてもらうか盗むのも手かもしれませんが、こちらで確実に手に入ります。（ラブピースクラブ　/ウィメンズセンター大阪）
鏡と懐中電灯/デスクライトを使って膣や子宮の見た目、におい、味、触った感じなどをチェックしてください。誰かにしてもらってもかまいません。お互いにチェックしあうことで経験を比較したり交換したりすることが出来ます。ほとんどの感染症は膣分泌液が変化する前に見つけることが出来ます。（膣分泌に変化がでるとかゆくなったりすることもあります）。一度自分にとって「ふつう」の状態がわかるようになればこのように感染を早めに見つけることができるようになります。膣や子宮口のある部分が通常よる赤くなっていたり、子宮口に赤いマークがついていたりということに気がつくようになります。
　セルフチェックについて　資料

　抗生物質

　もしも抗生物質をとることになったら、ガンジダに感染しやすくなります。砂糖のはいっていない、（アクティブバクテリア入りの）プレーンヨーグルトをたくさんたべて膣のPhバランスを元に戻しましょう。すっぱい果物や砂糖は避けてください。ヨーグルトのタブレットを膣に入れたり、スペキュラムとスプーン/ベビーシリンジ（浣腸器）を使ってヨーグルトをいれたりしてもいい（この場合ヨーグルトが出てくるので気になれば月経布をつけておくなどしてください）。キイチゴの葉（レッドラズベリーリーフ）のお茶、ヤローなどもいい。これらを一月ほど続けてください。
　医者に見てもらうときにどうしても化学製薬を使用する必要があるか聞くのはいい考えです。残念ながら必要なときもありますが、医者によっては代わりの方法を教えてくれます。
　もしあなたが性感染症にかかっているなら、セックスのパートナー（特定できるなら）同時に治療することが必要です。でないと同じ相手としたらまた同じものに感染してしまいます（＝ピンポン感染）。「男性器」に関しても、同じ薬草をチンキ剤（ティンクチャー）や煎じてとることで治すことができます。
　しかしなにより、セーファーセックスがほとんどの性感染症を予防し、再感染の可能性を減らします。

けじらみ　Crabs
　小さなこともでもけじらみにかかります。とても小さい虫のような生き物が服や家具などに卵を産み付けます、けじらみは栄養のないところでは２４時間～４８時間くらいしか生きることが出来ません。卵も一緒に退治することがとても重要です。

　症状
　かゆい！生殖器や他に毛が生えているところがかゆくなります。とても小さく、卵は生え際に茶色の点々のように見えます。

　どうするか
服、タオル、シーツなどはお湯で洗いよく乾かす必要があります。毛布やカーペットなどは１０日から１５日間接触をやめてください。
タイム/レッドタイムあるいはラベンダーのエッセンシャルオイルをオリーブオイルと混ぜる。
容量：２～３ティースプーンのエッセンシャルオイルと、142mlのオリーブオイル
　これを感染した箇所（皮膚と毛）に塗り込んで、一晩置いてください。翌朝石鹸で洗います。必要に応じて繰り返してください。特に様子がひどいときは、一日３度塗ってださい。タイムを煎じて飲んでください。

ダニ・疥癬.（カイセン）Scabies

症状
かゆみ。かくといろんなところに赤い線が現れます。

対処
けじらみと同じ

　生殖器のいぼ（尖形（せんけい）コンジローム）　Genital　Warts

　治療なしでも治りますが、早めに対処するのが一番です。いぼの出現はなにかの欠乏状態（ビタミン・栄養など）を表していると考えられます。いぼは妊娠や膣炎とともに現れ終わるとともに消えることもあります。普通のいぼと同じような見た目だったり、時に雄鶏のとさかのようで先が白っぽいことがあります。内側にも外側、校門と生殖器も両方にできます。

対処
医師はポドフィリンという有毒クリームを使ったり、電気分解、液体窒素、レーザーセラピー、手術などの方法をとります。資料を要求しましょう。

医療機関に相談する前に家でできる治療は以下

免疫システムを治療する

　エキナケアを３週間摂取したあとにゴールデンシールを一週間。
さらにゴールデンシールの煎じ液で週に一度か二度洗浄。かゆみに効果的です。
治療を４週間にわたって行ってください。必要なら三週間の中断のあとに繰り返してください。浸剤(infusion)の代わりにチンキ剤（tincture）を使用できます。この方が長期間の治療に便利です。

ニンニク

ニンニクをひとかけ、半分に切って、直接いぼにこする（届くところなら）。数ヶ月これを一日に2~3度やってみると効果が出るはずです。いぼが子宮口や膣の中にあるならニンニクの汁で洗浄してください（15分沸騰したお湯を体温程度に冷まして1～2かけ分の汁を入れます）。

チックウイード

新鮮な植物を食べるかお茶（浸出液＝沸騰して葉をいれて火からおろし２０分置く）にして飲む。チンキ剤も使用できます。

メモ

いぼは手と生殖器、生殖器と生殖器の接触で簡単に拡散します。人によっていぼに対する抵抗力がより強い場合があるので気をつける必要があります。パートナーが感染しているならコンドームやデンタルダムを使用して下さい。性的接触の前には手をよく洗って、（これは難しいですが）手と生殖器の接触を減らしましょう。いぼがある人は年に２回検査を受ける受けてください。

ヘルペス
ヘルペスは体のどこにでも発症する可能性があります。性器ヘルペスに関しては生殖器同士の接触による感染が最も多いですが、口や手や生殖器の間の接触でも感染します。水疱や潰瘍は発症後２～１０日の間に現れ発熱や風邪のような症状を伴うことがあります。人によって月経の前後やストレスを抱えているときに発症します。ヘルペスはウィルスなので体の中に住み着き再発することがあります。ヘルペスのある人はチョコレート、ナッツ、カフェイン、砂糖、そしてアルコールを避けることで発症を防ぐことが出来ます。

対処

年に1度か二度程度の発症
ゴールデンシールルーツのカプセルを発症と同時に、そしてその後二週間飲み続けてください。再発の場合これを繰り返してください。

何度も発症を繰り返す場合

免疫システムを長い期間治療する必要があります（1年くらいまで）
エキナセアを問題がなくなるまで摂って下さい。チンキ剤が便利です。他には
ニンニクをカプセルやタブレットで摂ることが勧められます。容量を多めに（12カプセルほど）を発症時（ぞくぞくする感じが特徴）とその後3日間は４時間ごとに3カプセルを摂取。その後も一日に４～６カプセルを最大一年間摂取することが薦められます。

発症中は・・

お風呂にはいって裸で歩き回る（新鮮な空気が水泡などを乾燥させます）。白い粘土は痛みを和らげ癒します。よく休んで、リラックスしてください。

食べ物

＊ぶどうの皮には抗ウィルス成分が濃縮されているにであるので勧められます。
＊ビール酵母（ただしガンジダがある人/かかりやすい人は避けてください）
＊ビタミンC,　ビタミンA,　ビタミンE

＊発症の原因を考えて特定できるようになってください。たとえばストレス、
鬱、特定の食べ物、服、月経、などなど。そして避けられるものは避けるようにしてください。

＊コーヒー、チョコレート、ナッツ、砂糖、そしてアルコールを避けてください。

＊にんにくをたくさん摂取してください（新鮮なものとカプセル）

膀胱炎/尿道炎

症状
いつもトイレに行きたい、膀胱が圧迫される、急にトイレに行きたくなるけど何も出ない（あるいは1滴や2滴ほど）、尿に血が混じる、濃い尿に強いにおいなど。これらの症状は骨盤炎症性疾患(PID)などもっと重大な感染を示すものである可能性があるので注意してください。はっきりしなければ医師にチェックしてもらってください。

原因
　腸内バクテリアのバランス崩れ、トイレにいったときに後ろから前に拭いた、ナイロンの下着、化学物質の泡、ストレス、寒さ、指やペニスやセックストイ（大人のおもちゃ）をきれいにしないで（コンドームを変えずに）膣に挿入後そのままアナルに挿入、など。

対処

☆常にこれらの感染に悩ませられる人は、砂糖を加えないクランベリージュースを毎日必ず飲む必要があります。最初の感染のサインが出たときは約500ml(16オンス)を2時間ごとに飲んでください。数時間後には症状が消えるはずです。予防のために2日に一度は500mlのクランベリージュースを飲んでください。
もし水しかなければ、500mlを1時間ごとにのみ、その後は必ず1日にコップ８杯を飲むようにしてください。

☆ベアベリー（別名　Ura―ursi）の煎じ液かチンキ剤はとても効きます。膀胱が爆発するような感じがするかもしれませんが、それは感染をなくすための動きです。

☆ ヤローを煎じ液かチンキ剤で摂ってください。
☆ アルカリ性の食事を心がけてください。フルーツ、アーモンド、にらねぎ、かぶ、大麦など。コーヒー、紅茶、肉、白小麦、砂糖、酸性の食物を避けて下さい。
☆ さらに、ゴールデンシールのカプセルを2週間摂取してください
☆ 痛む場合はヴァレリアンのカプセルやチンキ剤を必要に応じて摂取して下さい

クラミジア

クラミジアは症状なして起こることがあります。感染した子宮頚管（子宮の先）は黄色っぽい色をしています。（スペキュラムでチェックしてください）
おしっこをするときに焼けるような感覚があったり、おりものの量が増えたりします。
クラミジアはオーラルセックスによってのどに発症することもあります。感染が疑われるけれどはっきりしない場合は検査を受けて下さい。治療をしないで長い間放っておくと、クラミジアは骨盤炎症性疾患(PID)や不妊を引き起こします。ほんとだって！

対処法
エキナセアを週に２回、これを3週間続けてください。チンキ剤は吸収を促進します。煎じ液で週に２回洗浄してください。これも3週間続けて。
さらに、生のニンニクかニンニクのカプセルを毎日摂取してください。症状の状態によって１～２ヶ月続けてください。
知慮があわったらもう一度検査を受けて、本当に完治したか確かめてください。感染がひどいときはゴールデンシールで治療してください。

　
膣炎/外陰部の炎症など

膣炎はセックス以外にも抗生物質、殺精子剤、ラテックス、香料入りのせっけんなどによって引き起こされます。

ガンジダ
普段から膣の中にいるガンジダと呼ばれる酵母の様な菌によって引き起こされます。
膣は通常自然な酸性を保つバクテリアを作ることで感染から守ります。この酸性が変化したとき、ガンジダなどのバクテリアが多量に増殖し、感染を引き起こします。

ガンジダは通常性感染症とは認識されませんが、性行為によって感染することもあります。もしガンジダにかかっているならペニス、セックストイ、指などの挿入は炎症を悪化させるので避けるべきです（コンドームをつけていても）。
感染している相手とのどんな性行為のあとも手や生殖器を洗ってください。挿入や手の接触で簡単に再感染します。

原因

神経症、疲れ、妊娠、熱、生活の急な変化、新しいセックスの相手、ストレス、ビタミンBの欠乏、砂糖のとりすぎ、きつい、あるいは合成繊維の下着など。
抗生物質は膣の自然なバクテリアを拭い去るので頻繁にガンジダを引き起こします。

症状

白っぽく、カッテージチーズのようなもろもろした感じのおりものが膣や外陰部についている。外陰部がかゆくなったり炎症をおこしたりすることも。掻くとひどくなる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　治療

砂糖のはいっていない（アクティブバクテリア入りの）プレーンヨーグルトはとても効果的です。ティースプーン（必要ならスペキュラムも）　使って膣内に入れてください。入れたヨーグルトがでてくるので気になれば月経布/ナプキンなどをしてください。　
乳酸菌、中でもアシドフィルス菌のカプセルが効きます。ただし小さいので２，３個のカプセルを膣に入れる必要があります。同時に経口摂取するのもいいです。

治療の期間：５～１０日間。なるべく夜に。
緊急の場合はヨーグルトを一日に３、４回使用して下さい。ベビーシリンジ（浣腸器）もヨーグルトを入れるときに使えます。

あるいは、次の項のトリコモナス膣炎のニンニク療法を行ってください

ガンジダはペニスには無症状で現れることが多い。毎晩ニンニクとヨーグルト（あるいはどちらか）をペニスに擦り付けることで治療することができます。７～１０日ほど続けて下さい。

かゆみをなくすには　　　　　　　　　　　　　　　　　　

ティースプーン１杯の重曹/ベーキングソーダをコップ１杯の水にいれ、必要な場合外陰部に塗ってください。ニンニクかゴールデンシールで洗浄してください（炎症がひどい場合はひりひりします）。掻かないようにしてください。レモンと酢の酸による洗浄も効果的です。コップ２杯の水にティースプーン二杯を入れて下さい。1日に２回、2日間洗浄してください。その後さっきのヨーグルト療法をおこなって酸性のバランスを整えてください。妊娠中は洗浄を避けてください。

食べもの
酸を作る食べ物（柑橘系果物、トマトなど）、砂糖、白い小麦などは裂けてください。ビタミンBを多く含むもの（濃い緑の野菜）を食べてください。毎日大量のヨーグルトや生ニンニクを食べて下さい。

トリコモナス膣炎

性行為やお風呂などの湿った状況で感染します。月経後に起こることも多い。

症状
黄色っぽいおりもの、魚くさいにおい、かゆみ、おりものに細かい泡が混じる、血液が混じる、膣壁や子宮頚管に赤い斑点など。外陰部や膣口に炎症。

対処
ニンニクをひとかけ膣に入れる。皮をむくときにニンニクを傷つけないように。ガーゼで包んでオリーブオイルなどにつけて粘膜の炎症を避けます。タンポンの要領で奥まで入れます。取り出すのが心配な場合はデンタルプロスや糸をガーゼにつけておいてもよい。最初の2日は一日に２回か３回ニンニクを取り替えます。その後５、６日間は朝と夜に1度ずつ取り替えます。ペニスの治療にはニンニクの煎じ液やタブレットが使えます。

ゴールデンシールカプセルを経口摂取してください。これを2週間つづけてください。煎じ液による膣の洗浄も一緒に行うとかゆみがとれます、2週目にはいったら洗浄は控えめに。

細菌性膣炎＋淋病

これらは抵抗力を真剣に立て直さなければならないことを示しています。治療は長くなりますがじっくり待って下さい。途中でやめるとすぐに再発します。

症状
ベージュ色のおりもの、悪臭、外陰部の炎症やかゆみ。症状がないことも。

対処
エキナセアの煎じ液かチンキ剤を２～3ヶ月。

煎じ液による膣の洗浄もあわせて週に１~3回、おりものやかゆみの問題がなくなるまで行ってください。洗浄を必要以上に行わないで下さい。不快な場合じゃヴァレリアンを摂取してください。

ほかの症状の場合、自然療法の専門家に相談してみてください。

薬草を使う場合注意が必要です。特に普段親しみのない植物などは要領や使い方をよく調べてください。

参考
女性のためのハーブ自然療法　アン・マッキンタイア
日本のハーブ事典
オレンジページ　女性のBODYブック
HOTPANTZ
http://homepage2.nifty.com/swash/fish/　Fish　STD情報

月経カップのニュース

2005-11-05T23:55:00.000-08:00

エキサイトニュース

欧米女性に人気のムーンカップとは

Fｅｒｔｉｌｉｒｙ　Awareness　Method

2005-11-02T06:47:00.000-08:00

避妊の一種として「ピルの危険な話」「ピルー私たちは選ばない」などでリズム法としても紹介されている（注１）FAM（Fertility　Awareness　Method）は、基礎体温＋子宮のさきっぽの分泌液（膣分泌液とは別）＋子宮の位置＋子宮口の硬さ、開き具合などの情報を基に排卵日を特定することで避妊/妊娠の手段として、あるいは体と月経のサイクル/感染症のサイン（予防はしません）をしるためなどに使える方法。薬草堕胎（Herbal　Abortion）を実行する際にもしておくと確実性が高まる。
　避妊手段としてだけいえば、すぐに使えるわけじゃないし条件が限られてくるけど技としてもっとしっかり知りたいので、一度リンクなど張っておく。

一通りのチェックポイント（基礎体温～子宮口の情報）を網羅して書いているもの。一応妊娠したい人向け。なでしこクリニック

注１：しかし欧米ではリズムメソッドというと荻野式のように過去の月経リズムかｒ数言えるだけのもので、FAMとはまったく違うことに注意（11/20追加）

このページの下の方《からだの自然なサイクルを利用した避妊法》を参照

いろいろな避妊法

つづく。。

めんすあーと３　（10月分　一つ目）

2005-10-27T22:36:00.000-07:00

Oct28bldrt
Originally uploaded by gurefuru.

どうしても子宮、生殖器系を書いてしまう。そして絶対バランスよく描けない。大きくかいちゃう。レモン一個の大きさ（カップと変わらないね）ときいてるけどマンゴーになってしまう。だってこの痛さがレモン一個の仕業とは思えない・・。
　行き詰ったところでとりあえず全部こぼしてさらさらじゃなくて少し粘るおんで全体に伸ばしてみた。「汚いな」とおもったんだけど（そう、最近やっぱ思うときは思うというのを正直に言わなくちゃとおもってる）、ちょっとたってまたみにいったらまた気が変わった。きれい。どっちなんだ・・どっちでもいいのか。

　写真はまだ携帯のカメラで撮ったのしかない。

他のアングル

イベント紹介

2005-10-27T19:23:00.000-07:00

気になる、参加するイベントなど紹介。時間軸順。

１１月５日　新宿strike　everywhere
　GRRRL INFOというブースで参加

１１月６日　大阪　第１８回　女と健康フェスティバル
　　　　　

11月19日　千駄ケ谷　反戦と抵抗のフェスタ
　　　　　ジェンダー/セクシュアリティブースで参加（予定）
　　　

11月２３日　世田谷　pad　patrol　月経布縫いに参加。月経痛体操もやってみる。

breast　health/「普通の」おっぱい

2005-10-09T21:21:00.000-07:00

ボランティアによるランダムな「普通のおっぱいたち」の公開。銭湯に行く、というのと同じ効果があるかもしれない。

スクロールして真ん中の方ね

Normal Breasts Photos Gallery

こんなのも
ノーブラ同盟（ちょっと荒らされてるかな？）

review：ほっとする生理痛の本

2005-10-08T18:35:00.000-07:00

『女性の悩み解決ガイド　“ほっ”とする生理痛の本』

清水直子、わたなべゆうこ著　　　築地書館
★★★☆☆
著者の二人は雇用・労働などをテーマにするフリーライターと、『なぜ婦人科にかかりにくいの？』も共著している子宮・卵巣がんのサポートグループを運営する人が書いたもの。月経で体がつらくて会社を休もうとして会社の上司に電話口で「這ってでも来いよ」と言われてから生理休暇を認めさて、その会社を辞めて鍼灸院へ通って６年目ようやく苦痛を感じずに月経を向かえた著者のひとりの体験談から始まる。そこには月経痛という体験が仕事、社会、病院から受ける粗末な扱いやそれに伴ってふてくされの感情=ストレスなどのせいで余計つらいものになっていることへの問題意識（ポイント★）がこの本の重要な要素としてあることがわかる。様々な体験談は「月経痛という体験」がいろいろであること、つまりCMとは違ってみんなある鎮痛剤を飲めば治るわけではないし、「月経は病気じゃない」「子供を産めば治る」と医者に言われても納得できるはずがないものだったりする。
　本の中の具体的な情報は、月経痛の原因、子宮系の病気との関連、婦人科での治療の受け方、鎮痛剤、漢方、ピルなどの成分・説明・飲み方の注意、月経と社会環境、生理休暇のとりかた、周囲との関係、薬以外のセルフケア、民間療法、心の治療、などかなり広い内容。治療については、どれを薦めるということでもなく、それぞれの上手な使い方をきっと悩みながらも丁寧に書いている感じが好印象。ただし「生理クイズ」の「タンポンはからだによくないの？」にたいしてそんなことはありません！と答えていて（これはケミカルナプキンと比べて、という前提で、化学物質の話よりも女性が自分の膣を触るタブーに反抗しての答えになっているから微妙。）課題を残す部分もある。
　ツボやストレッチの図もついたセルフケアの部分が結構充実しているのでここだけでも目を通す価値があると思う（ポイント★）。
『なぜ婦人科に～』と同じように、巻末に用語集、本・ウェブサイトのリスト、関連団体のリストがあるのが気に入ったところ（ポイント★）。

囲まれている本

2005-10-07T04:43:00.000-07:00

図書館で手に入れてきた本たち。そのうちコメントをするはず。。

女性のためのハーブ自然療法

“ほっ”とする生理痛の本―女性の悩み解決ガイド

ピルの危険な話

　　　　　　　　　関連リンク　ピル110番

医療社会学のフロンティア──現代医療と社会

『医療神話の社会学』

PMS (月経前症候群) を知っていますか?

論文：更年期の構築

2005-10-02T00:37:00.000-07:00

「更年期」関連もうひとつ
　　　　　　　　　　　　　　　　
仮想医療人類学通信より

更年期の構築

ーー医療が描く女性像ーー

山本　祥子

第11号（2004年2月）

はじめに

　女性の中高年期には「更年期」という難関があると考えられており、折しも団塊の世代がその年代を迎えつつある今日、日本人口の約一割に相当する数の女性が「更年期」ゾーンに入っていると言われている（1996年8月14日付日本経済新聞）。主婦層を対象とした女性誌やさまざまなメディアには「更年期」関連の情報が溢れ、そこでは医療専門家による「更年期とはどのような時期であるか」、「どのような症状が現れるか」、「できるだけ快適に過ごすためには、どのような対処や生活態度が必要か」といった‘啓蒙’活動が熱心に行われている。そして、そのような活動は、「更年期」に対する人々、特に女性たちの関心を一層高めている。

　「更年期」は一般に閉経と結びついた現象として理解されており、そして閉経は初経以来続いていた女性の生殖期間の終焉を目に見える形で提示する。ところで、われわれ女性は生殖と関わる月経について、奇妙に違和感を覚える体験を余儀なくされてきた。初経を迎えると家族が赤飯で祝うという風習があるが、筆者はかつてその時を迎えた時に、母親から「赤飯で祝ってほしいか」と尋ねられ、「いらない」と答えた記憶がある。単に個人的体験として、さして意識にも留めずにきたのであるが、授業を担当する女子学生たちの中にも全く同じ体験をもつ者が少なからずいることを知り、このような母と娘の反応が単に偶然や個人的なものではないことに気づいた。初経を迎えること、あるいはそれを祝ったり祝われたりすることへの女性たちの反応は複雑である。母親も娘も、初経を迎えることを正常な発達として喜ばしく感じる反面、社会的に月経は不浄なもの、恥ずべきもの、秘すべきものとされていることを知っている。そこに矛盾を感じるが故に、手放しで祝う気になれない。このような月経に対するアンビヴァレンスは、多くの社会で見られることが指摘されている（バードウィック、 1974、原著、1971)。

　それでは不浄なものとされる月経からの解放、すなわち閉経が浄化につながるのかといえば、そうではなく、閉経後の女性は母性性も女性性も喪失した無用の存在に貶められてきた。子宮が機能している状態も、機能しなくなった状態も忌むべきものとして位置づけられてきた事実は、女性全体の自己イメージを著しく損ない、無意識のうちに自らを社会的劣位に置くことに寄与してきたに違いない。

　また、「更年期」と重なる中高年期には、男女の間に二重基準が存在した。人の一生で、この時期ほど女性と男性の人間としての価値が隔たる（とされてきた）時は他にない。さまざまな研究が、女性が伝統的な体制のもとでいかに劣位に置かれてきたかを明らかにしているが、それでも首尾良く結婚に成功し、母性性を発揮できている限りにおいて、女性にもそれなりの社会的価値が認められてきた。しかし母性性を失い、若さを失う中高年期には、女性はその存在価値を全く喪い、古くは迫害の対象にすらなったのである（「魔女狩り」の歴史書に詳しい）。わが国においても、中高年女性を表す表現といえば、‘おばたりあん ’といった蔑称のイメージが主流となってきた。そのような時期に都合よく「更年期」が準備されていることについて、筆者は月経に関する不可解かつ不愉快な体験と併せて、何か‘作為的なもの’を感じてきた。ジェンダー論という視角を得た現在では、それは‘政治的な仕組み’と言い換えることができるであろう。

　そこで、実際のところ「更年期」とは何か、どのようにして我々の社会に立ち現れたのかという疑問を解くために、現在「更年期」の定義付けや説明を独占している医療領域でのその扱いを年代順に追うこと、つまり「更年期」の医療化過程を原初からたどることを志した。

　ところで、われわれの社会では病気を「身体上、あるいは精神上に現れる何らかの不調」と意味づけており（波平、1984)、その意味でここで扱う「更年期（障害）」もひとつの‘病い’と位置づけることができる。一般に‘病気’については、その本態とは別にそれぞれ固有のイメージが形作られ、そのようなイメージが病気に張り付く政治的な隠喩として人々に影響を与えていることを指摘したのはスーザン・ソンタグであった（ソンタグ、1992、原著 1978）。本稿では医療論文の分析を通して「更年期」の医療化過程を辿り、更にわが国において「更年期」のイメージが作り上げられてきた過程を明らかにしつつ、その隠喩を読み解くことを主たる目的としたい。

１.「更年期」の記号

　医療論文の分析に入る前に、一般に流布している「更年期」という語の記号性に触れておきたい。日本国語大事典（小学館）によると、「更年期」という語はすでに明治時代の小説「青春」に現れており、閉経期女性の情緒的不安定を表す文脈で用いられている。しかし、現在われわれが親しんでいる「更年期」概念、すなわち閉経前後には心身の不調が発現し、それは医療の対象となり得る、といった「更年期」の捉え方は比較的新しい。伝聞によれば明治生まれの女性たちは「更年期だ何だといって騒がなかった」とのことである。後に見るように、「更年期」の医療モデルは第二次大戦後に出現した。

　その医療では「更年期」と「更年期障害」は同義ではないことを強調しており、確かに「更年期」は字義通りには一定の期間を指す語であるが、留意しなければならないのは「更年期」が決して時間的巾のみを表す概念ではないことである。われわれが「更年期」の語を思い浮かべる際には、そこに必ず「更年期障害」が内包されている。一般には「更年期」と「更年期障害」はほとんど同義に用いられることすら観察され、日常会話では「更年期がひどい」とか「更年期はほとんど無かった」などの表現もみられる。閉経前後の時期に「更年期障害」を訴えて医療機関を訪れる女性は一部に過ぎない。しかし「更年期」が閉経を中核として成立しており、その閉経は大方の女性が迎える普遍の現象であるために、あたかも全ての女性が「更年期障害」の脅威に晒されているかのごとき構図が成り立っている。筆者は授業を担当する女子大学生に毎年「更年期」について尋ねることにしているが、その語自体を知らない学生はきわめて希であり、また「更年期」について何らかの明るい肯定的なイメージを持つ者は皆無である。言うなれば、女性は人生の早い時期にこの語と出会い、その年齢に達するまでにたっぷりと時間をかけて無意識のうちに「更年期」への予期不安をふくらませるといっても過言ではないであろう。そして、それ故に「更年期障害」は実現される。

２. わが国における「更年期」の医療化過程

　コンラッドとシュナイダー（1980）は医療化過程、つまり今まで医療の対象として存在しなかった状態が医療の対象となるプロセスには、概念化、制度化、そして医師ー患者間の相互作用という３つのレベルがあるとしている。まず概念化レベルは、医学用語や医学モデルを用いた医学的な‘発見’が学会誌などで報じられることから始まり、そこで要因論の展開や定義付けが行われる。そこで、医療モデルである「更年期」を理解するために、その医療化最初期段階である概念化がわが国でどのように進行していったかを、医学論文を年代順にフォローすることによって見ることとした。

　分析対象とする医学論文は、月刊誌『産婦人科の世界』(医学の世界社)掲載のもの（キーワードとして更年期、更年期障害、中高年女性、不定愁訴、自律神経失調の語をタイトルに持つもの）を選択した。当誌は1949年（昭和24年）に創刊され、今日7000部の発行をみる月刊誌であって、商業誌ながら長期間継続発行されていること、論文発表者および論文掲載誌の権威や影響力が大きいこと、などの点で「更年期」の概念化過程をみる（Bell, 1987）ための条件を満たすものと考えられる。

　『産婦人科の世界』掲載の「更年期」関連論文 158報を通読すると、およそ以下のようのようなことが明らかになる。

　1) 日本社会に「更年期」という概念が広まりはじめたのは 1950年代後半になってかのことである。

2) 「更年期」医療の歴史は、要因論や定義づけをめぐっておよそ二つの時期に分けることができる。その前期は「更年期」導入期の1950年代から1980年代半ばまでであり、「更年期障害」の要因を生物学的、心理学的、環境的の三つに帰する３要因説が主流を成す。後期は1985年ごろから今日に至るまでで、「更年期」の新しい捉え方が導入され、エストロゲン（卵胞ホルモン）単独要因説が「更年期」医療を席巻する。

3) 「更年期」関連の論文数は年代を追って増加の一途をたどる。

　4)　医療言説の中には「更年期」の医原病的性格や、「更年期」そのものを疑問視するもの、つまり対抗言説（カウンター・ディスコース）も存在するが、それらは「更年期」医療の重要性を強調する言説活動の大きなうねりのなかにかき消されていく。

　5)　対象誌掲載の「更年期」関連論文のうち、医学論文（執筆者および筆頭執筆者が医師または医学者であるもの）の著者をみると、その 98.7%が男性である。

6)　「更年期障害」の要因は、すべて患者である女性個々人の中に求められ、環境的要因と言われるものにも社会的要因、つまり社会構造そのものに要因を見いだそうとする視点は決して現れない。

　7)　「更年期」医療成立には多くの隠喩が関与している。

上記 7項目のうち 1)～4) は「更年期」の成立過程に関する内容であり、5)～7)は「更年期」を扱う医療の体質を物語るものである。本稿の主たる目的は 7) に関するものであるが、わが国における「更年期」医療の歴史の概略をみながら医療の保持する体質を理解し、「更年期」という‘病い’に張り付く政治的隠喩の検討を試みることとしたい。

「更年期」の導入期と３要因説

　『産婦人科の世界』は1949年創刊であるが、「更年期」関連の論文が現れるのは６年後の1955年になってからである。最初の執筆者である九嶋は、後に自分が「更年期の研究に手を染めたのは終戦直後であり」また「その頃更年期障害の研究など手がけているものは誰もいなかった」と述べていることから（九嶋、1955）、「更年期」が社会的認知を得はじめたのは九嶋による論文が公表されはじめた1950年代半ば頃と考えてよいであろう。

　この頃から1980年代半ばにかけて「更年期」の要因や定義について諸説が現れるが、基本的には定義は1976年に開催された“更年期に関する国際会議”での合意に基づき「生殖期から生殖不能期への移行期」とされる。また「更年期障害」は「更年期に発現する自律神経症候群」であり、内分泌性のものと心因性のものとがあるとされる。(九嶋、1955)。その要因としては、内分泌性の‘生物学的要因’と、個人的性格や態度に由来する‘心理学的要因’、それに閉経期前後の女性が置かれている家族的状況、すなわち‘環境的要因’が絡み合ったものとする３要因説が成立し（森、1980）、後述の新モデルが登場する1980年代半ばまで「更年期」医療を支える理論的根拠とされる。

　ところで、数多くの論文に現れるこの３要因モデルを客観的に検討すると、いくつかの矛盾がみられ、このモデルが「更年期障害」を十分に説明し得るものではないことが明らかになる。「更年期障害」のうち‘ほてり’や‘のぼせ’‘性交困難’などいくつかの身体症状はエストロゲン分泌量の低下、すなわち生物学的要因との因果関係が立証され、エストロゲン補充療法による効果が認められるのであるが、「更年期障害」の主要な症状とされる心因性の諸症状については、いづれの論文においても閉経やエストロゲン量減少との因果関係が明確にされておらず、それらを「更年期」特有の障害として位置づけるに足る、説得力のある説明がなされていない。以下にその詳細を見て行くこととしたい。

　心因性の「更年期障害」は研究者の見解に従って神経性様症候群、自律神経症、不定愁訴症候群、更年期心身症などと呼ばれるのであるが、これらの症状や症候群に対しては、エストロゲン補充療法を実施しても効果が見られず、内分泌とは無関係であることが早くから指摘されていた（九嶋、1955、 1958）。

　更にこれらの症状が決して「更年期」に固有のものではなく、思春期にも、妊娠、産褥、分娩などと関連するいわゆるマタニティー・ブルーとしても、あるいは流産、人口中絶、不妊手術、子宮摘除などの後などの性成熟期にも、また老年期にも発現することが報告されており（長谷川、1972、藤井、 1974）、「年代に関係なく更年期障害様の症状を示す群が各年代層に一定の割合で存在する（本庄、1989、森、1985）」ことが明らかにされている。つまり、心因性症状は「更年期障害」の主要な部分を成しているとされるにも拘わらず、それらは「更年期」に限って発現するわけではないのである。

　もしこの時点で「更年期」問題、特に中高年期女性の心因性諸障害の問題が医療の枠を越え、幅広い議論をよんでいたならば、それらが医療の問題というよりは女性の心理社会的問題であるとの見解も生じ得たであろう。筆者がもっとも問題視したいのは、「更年期」が閉鎖的に医療問題とされてきたために、それらが女性個々人の‘病い’としか認識されず、女性が置かれている社会的立場、つまりジェンダーの問題として検討される可能性が封じられてきた点である。この議論は後の「更年期」の隠喩の項で改めて取り上げることとして、医療モデルに論を戻すこととする。

　３要因説にもとづく「更年期」モデルが説得的な理論を打ち出すことができない事実は、「更年期」医療の悩みの種であることが医療言説に度々表明される。曰く「更年期の問題は・・・十分に解明されていない（小林、1966)」、「何分にもこの時期の医学的問題には社会的要因が多いので隔靴掻痒の感（森、中島、1978)」「独立した疾患として認めるとしても、その定義は必ずしも定かではない（唐沢、1980）」「更年期の病態については・・・未だに統一された見解がないのが実状（相良　他、1989）」など。「更年期は確かに存在するものであるが、定義し難いものである（柳沼、1989）」といった「更年期」の把握しがたさに対するいらだちにも似た表現が繰り返される。

　このような曖昧性から、医療内部にも「更年期」そのものを疑問視する声があがり、「精神医学の立場から・・・更年期障害といわれるものが疾病単位を意味するかどうか判らない、それが症候群として一定の状態をあらわしているのかどうかも不明である、との指摘がある（古賀　他、1966）」といった産婦人科内部での自省の声もあがる。

　しかし、医療内部で問題になっているこのような曖昧性とは無関係に、一般には「更年期」は実在するものとして広く流布し、導入以来30年の間に医療モデルとしての「更年期」は確実に社会に根付いて周知の概念となる。

　「更年期」医療モデルの基盤が曖昧であるにも拘わらず、それを体験する女性たちから何の異論も異議申し立ても提示されないまま今日に至った背景としては、医療の専門性と威信の高さ、そして女性の側に中高年期の諸問題を‘病い’としておきたかった無意識的な動機が働いているものと考えられる。また、語るのは男性であり、女性は語られる側に置かれてきたというジェンダーの構造も関係している。このような女性の医療への‘取り込まれ易さ（ヴァルネラビリティー）’については、稿を改めて「患者化」あるいは「医師―患者間の相互作用」をテーマとして論じたいと考えている。

エストロゲン単独要因説の登場

　1985年に従来と異なった「更年期」および「更年期障害」の捉え方を示す一つの論文が発表され、「更年期」医療は新たな段階を迎えることになった。この新モデルを発表した五十嵐は、従来の「更年期障害」の用語の曖昧性を指摘し、最新の米国における考え方を導入して「更年期」に新たな定義づけを提唱した（五十嵐、1985）。「更年期」を「卵巣機能の急激な衰えに随伴してエストロゲンの分泌が低下する時期」と限定し、また「更年期障害」も「女性の更年期に出現する症状のうち、エストロゲンの減少によって起こってくる特定の症状（月経不順～閉止、顔面紅潮、不眠、寝汗、その他エストロゲン投与で治療する症状）を指す」と限定した。

　これによって医療を悩ませてきた「更年期障害」の曖昧性は一応払拭され、治療もエストロゲン補充療法という明確な路線が打ち出されることになる。しかし、この狭義の「更年期障害」のみでは、治療対象が従来に比べ極度に縮小されることになる。そこで、五十嵐は狭義の「更年期障害」に、従来からの心因性更年期障害を「閉経期精神症候群」として、また閉経後女性のエストロゲン慢性欠乏に起因する諸症状を「老年期障害」としてつけ加えて、これらを閉経症候群と総称することを提唱する（五十嵐、1986、下図参照）。

閉　　　「更年期障害」･･･エストロゲン急減に起因する諸症状

経

症　　「閉経期精神症候群」･･･従来の不定愁訴症候群など心因性の諸症状

候　　　　　　　　

群「老年期障害」･･･エストロゲンの慢性欠乏に起因する諸症状

　　　　　　　　　　　　　(骨粗鬆症、高脂血症、肥満など)

　以上３要因説とエストロゲン単独説について述べてきたが、結論から言えばこの二つの説は根本において差異をもつものではない。疾病の名称や範疇は異なっていても、両説とも「更年期」医療の対象とするのは内分泌性と心因性の諸症状であり、新しいモデルでは「老年期障害」をエストロゲンの慢性的欠乏状態として治療対象につけ加えることによって、「更年期」医療の範囲を更に拡大している。そして、「更年期」の全体像は相変わらず「定義しがたいもの」としての状態にとどまっている（柳沼、1989）。

　この新しいエストロゲン単独説には女性にとって重大な問題点が含まれていることを指摘しておかなければならない。この説は、加齢に伴う女性ホルモンの趨勢的減少の流れを自然の成りゆきとは捉えず、糖尿病などと同じく‘欠損症(deficiency disease、McCrea,1983)’とみなすことになる。結果としてすべての女性が治療対象の範疇に入ることになり、女性は‘生まれながらの患者(natural patient、田原、1995)’とみなされることになる。

　「更年期」医療モデルに共通する見解は、先にも触れたように「更年期障害」の原因と治療目的を女性個々人の中にみる点である。これは「更年期」に限らず医療全体の問題点として指摘されているが、美馬は「あることがらを近代医療の対象とすることは、それを‘病気’という個人的な問題とみなすことを意味し、そのことがらが持ちえたかもしれない社会的な広がりを隠蔽してしまうことである」と述べている（美馬、1995）。「更年期」医療はジェンダー論的視点を欠いており、女性の中高年期の諸問題を医療問題として取り込むことによって、ジェンダーを見直す機会を狭めてきたことは先にも指摘した通りである。結果として「更年期」医療は伝統的な体制を維持、強化する機能を果たしてきたとすることができるであろう。

３.「更年期」産業

　『産婦人科の世界』が掲載する「更年期」関連の論文数は時代とともに増加の一途をたどるが、専門領域における「更年期」言説の量的増加は世界的傾向であることが報告される。その事実は医療言説の中では「更年期の重要性の認識が増幅している証左である（柳沼、1989)」とされているが、「誰にとって重要か」という点については重要性を主張する人々、すなわち医療に携わる人々にとって、という皮肉な指摘も可能である。

　1950年代の「更年期」成立当時から近年までの「更年期」論文を注意深く読むと、論文数の増加に伴って、その中で扱われる「更年期」患者の数も増加していった事実が浮かび上がってくる。医療の対象でなかったものが医療化されることによって、多くの患者が医療機関の門を叩くことになるが、現在の「更年期」のように全ての女性を巻き込み得る‘病い’の場合には、患者となる女性数は膨大なものになる。それは当然のことながら医療機関と製薬産業の隆盛につながるであろう。近年、予防医学の必要性から更年期検診制度の実現が強力に主張されているが（桑原、1990、永田、1991、ほか）、それが実現をみれば医療機関に割り当てられる予算や治療費は膨大な額に達するであろう。

　医療が専門誌およびマス・メディアを通して行う一連の「更年期」言説活動を中高年女性対象の市場開拓と捉え、「更年期産業」と喝破したのはニュージランドのサンドラ・コウニーであった（Coney, 1994)。本稿で分析対象とした医療言説からも「更年期」の産業としての側面を読みとることができる。すでに1970年代には少子化への懸念が見通され、『産婦人科の世界』でも少子化対策の特集が組まれているが、そこで「斜陽の産婦人科診療にとって・・・「更年期」は救いの一つとなり得るのではないか・・・更年期障害はいわば産婦人科の宝庫（森、1978)」といった医療の利益の意図も仲間内では隠されることがない。

４.「更年期」の隠喩

　従来のジェンダー、つまり社会文化的女性役割は女性に母性とセクシュアリティーを求めてきた。伝統的な視点からすれば、「更年期」と呼ばれる時期に女性はその両方を失う。

　しかも、中高年期の意味には男女の間で二重基準が存在した。女性が「更年期」にあたる40歳代後半から50歳代後半にある時期、その配偶者たちは所属する組織においてそれぞれ相応の高い地位を占めて‘壮年’と呼ばれるように働き盛りの時期にあり、また「中年の魅力」とか「ロマンスグレー」といった呼称でも象徴されるように性的にもまだ十分に魅力的たり得る、人生でもっとも充実した段階にあった。伝統的なジェンダーは女性の幸せを結婚に限定し、人生の最も重くかつ価値ある役割は、子を産み育てる母性性にあるとしてきた。母役割遂行後にしかるべき社会的役割が用意されていなかった事実や性の二重基準、性における夫たちの横暴が「主婦症候群」や空巣期の憂うつとして発現したことはわれわれの記憶に新しいところである（目黒、1980、円より子、1988）。そのような社会状況のもとでの閉経は、女性にとってセクシュアリティーと生殖能力の終焉、すなわち女としての終わり以外の何者でもなく、閉経後老年期にいたるまでの女性は、定年退職後の男性に対する蔑称「産業廃棄物」になぞらえて言うならば「生殖廃棄物」といった存在であった。女性の‘老い’にそのような意味しか与え得ないような社会において、閉経と結びついた「更年期」に女性たち自身が何らかポジティヴな感情を投影し得たであろうか。男性の充実した中高年期に引き比べ、女性の中高年期は自尊感情の低下を招来せずにはおかないような、悲しくも空しい、女としての終わりの時であった。医療が提供する「更年期」モデルは社会の、そして女性たち自身のネガティヴな中高年女性観を背景に成立したのである。「更年期」の医療言説は専ら男性による論文で構成されているが、その中では伝統的ジェンダーに基づく女性観が端的に表明されている。追ってそれらについての検討を加えたい。

　病気にはさまざまな隠喩が張り付くことに注目し、文学作品などを通して結核と癌、それにエイズの象徴的意味を読み解いたのはスーザン・ソンタグである（ソンタグ、1977、1988）。ソンタグは人間にとって避けられない病いに対処するには、隠喩がらみの病気観を一掃することが「健康に病気になる」方法であるとしている。ソンタグに準じるとすれば、「更年期」とよばれる時期を最も健康にやり過ごすためには「更年期」の隠喩の正体を明らかにし、それらから解放されることが必要であろう。既述の通り「更年期」は独占、排他的に医療概念であり、「更年期」の医療言説は専ら男性によって語られた女の心と身体の状態から成り立っている。その医療言説の中から「更年期」の隠喩となっている代表的な記述をいくつか拾い出してみたい。

　☆「更年期障害」の多くは自律神経の失調に起因するが、・・・人工流産の罪悪感がしばしばその遠因になる（志田、1957）。

　☆　更年期の女性が最も耐え難いのは、男子には無い更年期を女子のみが耐えなければならないという不公平であろう。女子の生理的障害は何と苦難に満ちたものであることか。月経が順調で、その存在が女性の若さやホルモンの充実の徴と自認してきた者にとっては、更年期は若さとの決別を意味し、老衰への第一歩として恐ろしく耐え難いものと感じられるに違いない（小林、1966）。

☆ 婦人がもつ自らの美貌の衰え、性愛面、リビドー面、その他一切の老化への不安はわれわれの想像を越えるものがあると思われる（小川、1966）。

☆更年期障害は・・・家庭婦人より職業を有する者の方に多く現れる傾向があり・・・職場における負荷を軽減すれば発症を抑制することができるものと考える。彼女らにおける負荷の軽減とは、現在の地位の放棄か部分的サボタージュにほかならない（唐沢、1969)。

☆ 女性にとって本能的な女性美は卵巣機能をおいては考えられないので、更年期には当然これにも衰えが見えだし、焦燥感を抱くようになる。そのほか更年期婦人では、家族（子供、主人、性問題、経済問題、子供たちの巣立ちと孤独感、嫁姑問題ほか）での心配事や成人病への不安なども起こりやすいので、心理的にも不安定になりがち・・・更年期は婦人の一生の他の時期に比べて身体的にも精神的にもきわめて不安定な特殊な時期といえる（森　他、1978）。

　☆ 女性には「女性」と「母性」の二つの面があるが、・・・「母性」を失うことの意義は計り知れないくらい大きく、再び取り戻せなくなった時の衝撃もまたしかりである（唐沢、1980)。

　☆ 独身婦人においては・・・将来結婚する機会に恵まれる可能性はきわめて少なく、そのために老後に対する不安感は大きい。これが更年期障害の誘因として無視できない・・・（唐沢、1980)。

☆ シングルの女性たちの中年心理として・・・閉経を迎え、自分が母親になることの可能性が全くなくなってしまうことに対する心理的な反応が起こる。自分の女性としての生物学的な可能性を、ついに実現しないまま人生を終わるという限界に直面したときに、これで本当によいのかという迷いが生じる（小此木、 1984)。

　上にあげたのは「更年期」医療に携わる医師たちの基本的な女性観を示す例の一部に過ぎないが、それらは共通して伝統的なジェンダー観に基づく女性への役割期待に裏付けられている。それらは以下のように要約することができる。

　1)中高年期（更年期）は若さとの決別を意味し、老衰への入り口と感受されている。

　2)女性にとって生殖能力を失うことは大きなダメージである。

　3)女性は若さとパッケージされた美しさを喪失することに対して大いなる不安をもつ。

　4)女性は妊娠中絶に対して罪悪感を抱いている。

　5)結婚は女性の幸せの基本であり、独身女性の老後に対する不安は大きい。

　6)家庭の主婦に比べ、職業をもつ女性の境涯はストレスに満ちたものである。

　7)医療は女性の生活様式や生きがいについて、適切な指導力を保有している。

　以上のような女性観には、家庭に閉じこめられてきた女性の不満や不安、職業に従事する女性をとりまく性差別的な環境への目配りは認められず、一方女性の中高年期に関する明るい側面、例えば月経の煩わしさや母役割から解放される歓び、外面上の若さや美貌とは別の女性の内面的成熟への評価、女性が個人として生きる人生での充実感などへの視点が欠けており、また家庭における家事、介護、嫁姑関係などの主婦役割を自明のものとしている。

　医師たちの女性観に基づく「更年期」の隠喩は、女性の価値を若さと母性性のみに置く伝統的性別役割分業体制のエキスともいうべきもので、まさにソンタグの言う政治的意味あいをもつものと言えよう。「更年期」という装置は、貶められた中高年期女性を‘病い’として医療に取り込むことによって、ジェンダー変革の契機を封じ込め、伝統的構造の維持強化に寄与してきたことになる。

５.「更年期」の再定義に向けて

　老化や死は避けられないものである。しかし、女性が閉経を迎えたからといって老衰を嘆くには人生は長くなりすぎた。社会の高齢化が中高年期の女性の行動を変え、その時期への意味付けをも変えつつある今日では、マス・メディアにみる医療言説にも「更年期」を肯定的に捉えることを促すものが出てきている。しかし、医療概念である「更年期」そのものが中高年女性を医療にからめ取り、積極的な行動への方向付けを阻む機能を果たすことはこれまでに述べてきた通りである。

　更年期は本来 change of life を意味し「生活を改める時期」と解することもできる。医療概念として生まれた語であるために閉経と結びつけられてきたが、新たにより広義に意味付けを行うとすれば、諸々の社会的役割から解放される時期、例えばユングやレビンソンが提唱する‘個性化’のための時期という捉え方も可能であろう。そうなれば更年期は男女両性に適用可能な概念となるし、そこでは閉経や「更年期障害」は更年期に起こる諸々の事象の一部にすぎなくなる。

　今後ジェンダーの変革が更に進み、伝統的体制の中で培われてきた制度としての‘女’（萩野、1990）が変容を遂げれば、女性の中高年期の意味も変わり、「更年期」の存立はその根拠を失うのではないだろうか。

まとめと展望

　「更年期」は「更年期障害」を内包した医療概念である。

　「更年期」がわが国に出現したのは、1950年代になってからである。つまり、その頃から中高年女性の医療への取り込みが始まった。その後医療による「更年期」の言説活動は年を追って盛んになり、その結果「更年期」患者も増加していった。

　「更年期」は、ホルモンの定量など科学技術の進歩によってつくり出された‘病い’であると同時に、家父長的体質をもつ医療によって構築された概念であり、伝統的な女性観、つまり女性の社会的役割は母性性と女性性にあるとする旧いジェンダーの上に成立している。換言すれば、「更年期」自体が近代という時代がもつ女性観を基盤としたジェンダーの一側面とみることができよう。

　現在では「更年期障害」は閉経前後のエストロゲン分泌量急減に起因すると考えられており、その治療法は主としてエストロゲン補充療法となってきている。エストロゲン量の不足を‘病い’と捉えるこの「更年期障害」観によると、閉経以後の女性全てが「更年期」医療の対象となり、女性は‘生まれながらの患者(natural patient)’として医療専門家の支配下に置かれることになる。もはやこのモデルは「更年期」の成立を支えてきた隠喩を必要とせず、個々の女性の生き方（伝統的であろうと非伝統的であろうと）に関わりなく全ての女性を医療の対象とし得る。しかも、部分的ながら中高年女性を「更年期」という‘病い’に取り込むことによって、ジェンダー変革の契機を封じ込める機能も果たすであろう。

　若い世代を中心に女性たちの生き方が変貌を遂げつつある今日、医療に欠けているジェンダー論の視点から「更年期」の捉え直し議論を行うことによって、中高年期における女性の在りかたも現在とは異なったものに展開する可能性が開かれている。筆者が本稿で表明したかったことは、「更年期」が医療問題としてのみ扱われてきたことへの異議申し立てである。

　ここでは「更年期」医療の言説活動を分析対象としてその構築過程を検討してきたが、次稿では患者である女性の側からの「更年期」構築への関与を検討することとしたい。

参考文献

1.資料とした医学文献：

『産婦人科の世界』1949、Vol.1(創刊号) ～1995、Vol.47 （引用文献リスト　割愛）

九嶋　勝司『更年期のはなし』同文書院、 1974

2.それ以外の参考文献

Bell, Susan.E.,Changing Ideas: The mediーcalization of menopause, Soc. Sci. Med.,　Vol.24, No.6, pp.535-542,1987.

　バードウィック、ジュディス著、今井　欣悦　他訳『女性心理ー性的・社会的葛藤の分析』原書店、1974

Coney, Sandra,The Menopause Industory:　How Medical Establishment Exploits Women,　Hunter House, 1994.

Conrad, Peter & Schneidar, Joseph, Lookーing at levels of medicalization: A comment of Stro-ng's critique of thesis of medicーal imperialism, Soc. Sci. Med.,Vol.14A,pp75-79,1980.

　萩野美穂「女の解剖学ー近代身体の成立ー」、萩野美穂編著『制度としての〈女〉ー性・産・家族の比較社会史ー』平凡社、1990.

Kaufert, Patricia A. & Gilbert Penny, 　Women, Menopause and Medicalization, Cultーure, Medicine and Psychiatry 10, D. ReidelPublishing Company, 1986.

キッセ、J.I.,スペクター、M.B.、村上直之訳「社会問題の構築ーラベリング理論を越えてー」マルジュ社、1992

　レビンソン、ダニエル　Ｊ．『人生の四季』講談社、1980

円より子『主婦症候群』筑摩書房、1988

McCrea, Frances B.,The Politics of Menーopause: The“Discovery of Deficiency Disーease”,Social Problems, Vol.31,No.1,1983.

目黒依子『主婦ブルース』筑摩書房、1980

美馬達哉「第３章　病院」黒田浩一郎編『現代医療の社会学』世界思想社、1995

　波平恵美子「病気と治療の文化人類学」海鳴社、1984

ソンタグ、スーザン、富山太佳夫訳『隠喩としての病い』『エイズとその隠喩』みすず書房、1992

佐藤純一「第１章　医学」黒田浩一郎編『現代医療の社会学』世界思想社、1995

田原範子「第８章　精神医療」黒田浩一郎編上掲書

徳岡秀夫『社会病理の分析視角』東京大学出版会、1987　　

Copyright Shoko YAMAMOTO, 2004

本：更年期　日本女性が語るローカル・バイオロジー

2005-10-01T23:49:00.000-07:00

読みたい本です。

日本女性が語るローカル・バイオロジー　

みすず書房

マーガレット・ロック
江口重幸・山村宜子・北中淳子共訳
A5判・492頁
定価5880円（本体5600円）
ISBN4-622-07161-4 C0047
2005.09.16
ENCOUNTERS WITH AGING:
Mythologies of Menopause in Japan and North America
by Margaret Lock

みすず書房サイトより

近年、更年期を、閉経以降の女性ホルモン“欠乏”と関連づけられている西洋医学的概念「メノポーズ」と基本的に同一視し、医療化する趨勢が強まっている。著者は、医療化が始まる直前の80年代に、当時更年期に該当していた日本女性を対象として医療人類学的調査をおこなった。そこでは意外にも、北米で言うメノポーズと日本の更年期との間に、身体症状の明白な違いがあることが示された。著者は〈語り〉の分析をとおして、「メノポーズ＝更年期」という図式や、「暇人の病」など、更年期に絡みつく神話をねばり強く解体してゆく。

本書がとりあげている“昭和一桁”世代の女性の語りから浮かび上がるのは、混乱期に生まれ、世界観の激変の中をひたむきに生きてきた女性たちの個人史、そしてあくまでその個人史と結びついた「更年期」の自覚症状の出現である。著者は「異常とされるのは更年期自体ではない。……更年期は圧倒的に社会的なカテゴリーなのである」と指摘する。

更年期というカテゴリーの独自性を十二分に示したのち、後半で著者は、「もし更年期を日本の歴史と文化の産物と見るのなら、なぜメノポーズを西欧文化の産物と考えてはいけないのだろうか？」と問いを逆転させる。そして西洋の医学史・文化史をたどる周到な議論によって、「メノポーズ」という概念から“生物学的普遍性”の御墨付きを引き剥がすのである。これを受けて最終章は、メノポーズに対するホルモン療法のリスク‐ベネフィットを再考し、治療方針に関する具体的な提言をおこなっている。この事例はまた、ローカル・バイオロジーの視点からの西洋医学的治療のリスク‐ベネフィットの再検討という、普遍的な課題の存在を示唆している。

Ｍ.ロック（Margaret Lock）
英国ケント州生まれ。カナダ在住。マッギル大学医療社会学部・文化人類学部教授。カナダ・ロイヤル・ソサエティ会員。日本と北米をおもなフィールドとして、きわめて質の高い医療人類学的研究を長年精力的に続けている。その功績により2005年、カナダ最高の学術賞であるキラム賞を受賞。本書によってもステイリー賞（J. I. Staley Prize）など複数の賞を受けている。その他の単著に、East Asian Medicine in Urban Japan: Varieties of Medical Experience（University of California Press, 1980）〔中川米造訳『都市計画と東洋医学』思文閣出版、1990〕、Twice Dead: Organ Transplants and the Reinvention of Death（University of California Press, 2001）〔坂川雅子訳『脳死と臓器移植の医療人類学』みすず書房、2004）〕があるほか、アラン・ヤングらとの共編であるLiving and Working with the New Medical Technologies : Intersections of Inquiry (Cambridge University Press, 2000)をはじめ多数の編著書がある。

江口重幸（えぐち・しげゆき）
1951 年生まれ。1977年、東京大学医学部医学科卒業、現在は東京武蔵野病院（教育研究部長）。精神科医。文化精神医学、医療人類学、力動精神医学史に関心をもつ。著書に、『文化精神医学序説』（酒井明夫ほかとの共著、金剛出版、2001）、訳書に、アーサー・クラインマン『病いの語り』（誠信書房、 1996）、バイロン・グッド『医療・合理性・経験』（誠信書房、2001）（いずれも共訳）などがある。

山村宜子（やまむら・よしこ）
翻訳家。1946年生まれ。国際基督教大学卒。訳書にマーティン・セリグマン『オプティミストはなぜ成功するか』（講談社、1991）、アーサー・アッシュ『静かな闘い』（日本放送出版協会、1993）、キャサリン・モーリス『わが子よ、声を聞かせて』（日本放送出版協会、1994）、アーサー・カリンドロ『あなたの人生を変えるシンプルな10のステップ』（ダイヤモンド社、2000）、セーラ・バークリー『ジェイミー』（清流出版、1998）、ボニー・アンジェロ『ファーストマザーズ』（清流出版、2004）、ほか多数。

北中淳子（きたなか・じゅんこ）
1970 年生まれ。シカゴ大学修士、マッギル大学博士課程在籍、慶應義塾大学文学部助手。専門は医療人類学。論文に、「鬱の病」（栗山茂久・北澤一利編著『近代日本と身体感覚』所収、青弓社、2004）、「『神経衰弱』盛衰史：『過労の病』はいかに『人格の病』へとスティグマ化されたか」（『ユリイカ』第36巻第 5号、2004）、など。

めんすあーと２

2005-09-30T20:46:00.000-07:00

他の写真はこちら。

anarchafeminist　porn

2005-09-29T05:51:00.000-07:00

Made in Secret というタイトルでカナダのジェンダー・ベンディングな男女によるドキュメンタリー映画。映画をとるために結成されたコレクティブの中にいた３年の付き合いのカップルと、他のメンバーを交えた性的関係の可能を探る、というかんじのもの。
　セックスシーンはそれほど多いわけではないみたいで、集団の中の合意形成のプロセスを丁寧に描き出しているようです。現在アメリカとカナダを回っている様子。

説明より、予告編をみてください。面白そう。

予告編

webサイト

diy　sextoy

2005-09-25T05:10:00.000-07:00

おうちでつくる性具の資料
homemade　sextoy（日本語版）

翻訳もれとか、女性バージョンが少ないとかいろいろあるけど、おもしろいかな。絵がなんだかね。

condom　dildo

かわいさ追求、か。いや、素材による微調整が。

zine library

2005-09-23T19:22:00.000-07:00

気になってたミニコミはいくつかネットにあがっていることを発見。ここ

特にきになっていたのは
Jane

Fertility Awareness For Non-invasive Birth Control

Fighting Back: Self-Defense for Womyn and Girls

乳がん系記事

2005-09-23T08:17:00.000-07:00

newstarget.comより
記事のリスト

Natural sunlight destroys breast cancer tumors through creation of Vitamin D

マンモグラフィーは乳がんの原因（英文）

2005-09-23T08:02:00.001-07:00

Mammograms cause breast cancer (and other cancer facts you probably never knew)

reast cancer is the leading cause of death among American women between the ages of 44 and 55. Dr. Gofinan, in his book, Preventing Breast Cancer, cites this startling statistic along with an in-depth look at mammographic screening, an early-detection practice that agencies like the American Cancer Society recommend to women of all age groups. According to most health experts, catching a tumor in its early stages increases a woman's chances of survival by at least 17 percent.

The most common method for early detection is mammography. A mammogram is an X-ray picture of your breast that can reveal tumor growths otherwise undetectable in a physical exam. Like all x-rays, mammograms use doses of ionizing radiation to create this image. Radiologists then analyze the image for any abnormal growths. Despite continuous improvements and innovations, mammography has garnered a sizable opposition in the medical community because of an error rate that is still high and the amount of harmful radiation used in the procedure.

Effectiveness of Mammography
Is mammography an effective tool for detecting tumors? Some critics say no. In a Swedish study of 60,000 women, 70 percent of the mammographically detected tumors weren't tumors at all. These "false positives" aren't just financial and emotional strains, they may also lead to many unnecessary and invasive biopsies. In fact, 70 to 80 percent of all positive mammograms do not, upon biopsy, show any presence of cancer.

At the same time, mammograms also have a high rate of missed tumors, or "false negatives." Dr. Samuel S. Epstein, in his book, The Politics Of Cancer, claims that in women ages 40 to 49, one in four instances of cancer is missed at each mammography. The National Cancer Institute (NCI) puts the false negative rate even higher at 40 percent among women ages 40-49. National Institutes of Health spokespeople also admit that mammograms miss 10 percent of malignant tumors in women over 50. Researchers have found that breast tissue is denser among younger women, making it difficult to detect tumors. For this reason, false negatives are twice as likely to occur in premenopausal mammograms.

Radiation Risks
Many critics of mammography cite the hazardous health effects of radiation. In 1976, the controversy over radiation and mammography reached a saturation point. At that time mammographic technology delivered five to 10 rads (radiation-absorbed doses) per screening, as compared to 1 rad in current screening methods. In women between the ages of 35 and 50, each rad of exposure increased the risk of breast cancer by one percent, according to Dr. Frank Rauscher, then-director of the NCI.
According to Russell L. Blaylock, MD, one estimate is that annual radiological breast exams increase the risk of breast cancer by two percent a year. So over 10 years the risk will have increased 20 percent. In the 1960s and 70s, women, even those who received 10 screenings a year, were never told the risk they faced from exposure. In the midst of the 1976 radiation debate, Kodak, a major manufacturer of mammography film, took out full-page ads in scientific journals entitled About breast cancer and X-rays: A hopeful message from industry on a sober topic.

Despite better technology and decreased doses of radiation, scientists still claim mammography is a substantial risk. Dr. John W. Gofman, an authority on the health effects of ionizing radiation, estimates that 75 percent of breast cancer could be prevented by avoiding or minimizing exposure to the ionizing radiation. This includes mammography, x-rays and other medical and dental sources.

Since mammographic screening was introduced, the incidence of a form of breast cancer called ductal carcinoma in situ (DCIS) has increased by 328 percent. Two hundred percent of this increase is allegedly due to mammography. In addition to harmful radiation, mammography may also help spread existing cancer cells due to the considerable pressure placed on the woman's breast during the procedure. According to some health practitioners, this compression could cause existing cancer cells to metastasize from the breast tissue.

Cancer research has also found a gene, called oncogene AC, that is extremely sensitive to even small doses of radiation. A significant percentage of women in the United States have this gene, which could increase their risk of mammography-induced cancer. They estimate that 10,000 A-T carriers will die of breast cancer this year due to mammography.

The risk of radiation is apparently higher among younger women. The NCI released evidence that, among women under 35, mammography could cause 75 cases of breast cancer for every 15 it identifies. Another Canadian study found a 52 percent increase in breast cancer mortality in young women given annual mammograms. Dr. Samuel Epstein also claims that pregnant women exposed to radiation could endanger their fetus. He advises against mammography during pregnancy because "the future risks of leukemia to your unborn child, not to mention birth defects, are just not worth it." Similarly, studies reveal that children exposed to radiation are more likely to develop breast cancer as adults.

Navigating the Statistics
While the number of deaths caused by breast cancer has decreased, the incidence of breast cancer is still rising. Since 1940, the incidence of breast cancer has risen by one to two percent every year. Between 1973 and 1991, the incidence of breast cancer in females over 65 rose nearly 40 percent in the United States.
Some researchers attribute this increase to better detection technologies; i.e., as the number of women screened for breast cancer rises, so does the number of reported cases. Other analysts say the correlation between mammographic screening and increases in breast cancer is much more ominous, suggesting radiation exposure is responsible for the growing number of cases. While the matter is still being debated, Professor Sandra Steingraber offers ways to navigate these statistics. According to Steingraber, the rise in breast cancer predates the introduction of mammograms as a common diagnostic tool. In addition, the groups of women in whom breast cancer incidence is ascending most swiftly – blacks and the elderly – are also least likely to get regular mammograms.

The majority of health experts agree that the risk of breast cancer for women under 35 is not high enough to warrant the risk of radiation exposure. Similarly, the risk of breast cancer to women over 55 justifies the risk of mammograms. The statistics about mammography and women between the ages of 40 and 55 are the most contentious. A 1992 Canadian National Breast Cancer Study showed that mammography had no positive effect on mortality for women between the ages of 40 and 50. In fact, the study seemed to suggest that women in that age group are more likely to die of breast cancer when screened regularly.

Burton Goldberg, in his book, Alternative Medicine, recommends that women under 50 avoid screening mammograms, although the American Cancer Society encourages mammograms every two years for women ages 40 to 49. Trying to settle this debate, a 1997 consensus panel appointed by the NIH ruled that there was no evidence that mammograms for this age group save lives; they may even do more harm than good. The panel advises women to weigh the risks with their doctors and decide for themselves.

New Screening Technologies
While screening is an important step in fighting breast cancer, many researchers are looking for alternatives to mammography. Burton Goldberg totes the safety and accuracy of new thermography technologies. Able to detect cancers at a minute physical stage of development, thermography does not use x-rays, nor is there any compression of the breast. Also important, new thermography technologies do not lose effectiveness with dense breast tissue, decreasing the chances of false-negative results.

Some doctors are now offering digital mammograms. Digital mammography is a mammography system in which x-ray film is replaced by solid-state detectors that convert x-rays into electric signals. Though radiation is still used, digital mammography requires a much smaller dose. The electrical signals are used to produce images that can be electronically manipulated; a physician can zoom in, magnify and optimize different parts of breast tissue without having to take an additional image.

The experts speak on mammograms and breast cancer:
Regular mammography of younger women increases their cancer risks. Analysis of controlled trials over the last decade has shown consistent increases in breast cancer mortality within a few years of commencing screening. This confirms evidence of the high sensitivity of the premenopausal breast, and on cumulative carcinogenic effects of radiation.
The Politics Of Cancer by Samuel S Epstein MD, page 539
In his book, "Preventing Breast Cancer," Dr. Gofinan says that breast cancer is the leading cause of death among American women between the ages of forty-four and fifty-five. Because breast tissue is highly radiation-sensitive, mammograms can cause cancer. The danger can be heightened by a woman's genetic makeup, preexisting benign breast disease, artificial menopause, obesity, and hormonal imbalance.
Death By Medicine by Gary Null PhD, page 23

"The risk of radiation-induced breast cancer has long been a concern to mammographers and has driven the efforts to minimize radiation dose per examination," the panel explained. "Radiation can cause breast cancer in women, and the risk is proportional to dose. The younger the woman at the time of exposure, the greater her lifetime risk for breast cancer.
Under The Influence Modern Medicine by Terry A Rondberg DC, page 122

Furthermore, there is clear evidence that the breast, particularly in premenopausal women, is highly sensitive to radiation, with estimates of increased risk of breast cancer of up to 1% for every rad (radiation absorbed dose) unit of X-ray exposure. This projects up to a 20% increased cancer risk for a woman who, in the 1970s, received 10 annual mammograms of an average two rads each. In spite of this, up to 40% of women over 40 have had mammograms since the mid-1960s, some annually and some with exposures of 5 to 10 rads in a single screening from older, high-dose equipment.
The Politics Of Cancer by Samuel S Epstein MD, page 537

No less questionable—or controversial—has been the use of X rays to detect breast cancer: mammography. The American Cancer Society initially promoted the procedure as a safe and simple way to detect breast tumors early and thus allow women to undergo mastectomies before their cancers had metastasized.
The Cancer Industry by Ralph W Moss, page 23

The American Cancer Society, together with the American College of Radiologists, has insisted on pursuing largescale mammography screening programs for breast cancer, including its use in younger women, even though the NCI and other experts are now agreed that these are likely to cause more cancers than could possibly be detected.
The Politics Of Cancer by Samuel S Epstein MD, page 291

A number of "cancer societies" argued, saying the tests — which cost between $50-200 each - - are a necessity for all women over 40, despite the fact that radiation from yearly mammograms during ages 40-49 has been estimated to cause one additional breast cancer death per 10,000 women.
Under The Influence Modern Medicine by Terry A Rondberg DC, page 21

Mammograms Add to Cancer Risk—mammography exposes the breast to damaging ionizing radiation. John W. Gofman, M.D., Ph.D., an authority on the health effects of ionizing radiation, spent 30 years studying the effects of low-dose radiation on humans. He estimates that 75% of breast cancer could be prevented by avoiding or minimizing exposure to the ionizing radiation from mammography, X rays, and other medical sources. Other research has shown that, since mammographic screening was introduced in 1983, the incidence of a form of breast cancer called ductal carcinoma in situ (DCIS), which represents 12% of all breast cancer cases, has increased by 328%, and 200% of this increase is due to the use of mammography.69 In addition to exposing a woman to harmful radiation, the mammography procedure may help spread an existing mass of cancer cells. During a mammogram, considerable pressure must be placed on the woman's breast, as the breast is squeezed between two flat plastic surfaces. According to some health practitioners, this compression could cause existing cancer cells to metastasize from the breast tissue.
In fact the benefits of annual screening to women age 40 to 50, who are now being aggressively recruited, are at best controversial. In this age group, one in four cancers is missed at each mammography. Over a decade of pre-menopausal screening, as many as three in 10 women will be mistakenly diagnosed with breast cancer. Moreover, international studies have shown that routine premenopausal mammography is associated with increased breast cancer death rates at older ages. Factors involved include: the high sensitivity of the premenopausal breast to the cumulative carcinogenic effects of mammographic X-radiation; the still higher sensitivity to radiation of women who carry the A-T gene; and the danger that forceful and often painful compression of the breast during mammography may rupture small blood vessels and encourage distant spread of undetected cancers.
The Politics Of Cancer by Samuel S Epstein MD, page 540

Since a mammogram is basically an x-ray (radiation) of the breast, I do not recommend mammograms to my patients for two reasons: 1) Few radiologists are able to read mammogams correctly, therefore limiting their effectiveness. Even the man who developed this technique stated on national television that only about six radiologists in the United States could read them correctly. 2) In addition, each time the breasts are exposed to an x-ray, the risk of breast cancer increases by 2 percent.
The Hope of Living Cancer Free by Francisco Contreras MD, page 104

Mammography itself is radiation: an X-ray picture of the breast to detect a potential tumor. Each woman must weigh for herself the risks and benefits of mammography. As with most carcinogens, there is a latency period or delay between the time of irradiation and the occurrence of breast cancer. This delay can vary up to decades for different people. Response to radiation is especially dramatic in children. Women who received X-rays of the breast area as children have shown increased rates of breast cancer as adults. The first increase is reflected in women younger than thirty-five, who have early onset breast cancer. But for this exposed group, flourishing breast cancer rates continue for another forty years or longer.
Eat To Beat Cancer by J Robert Hatherill, page 132

The use of women as guinea pigs is familiar. There is revealing consistency between the tamoxifen trial and the 1970s trial by the NCI and American Cancer Society involving high-dose mammography of some 300,000 women. Not only is there little evidence of effectiveness of mammography in premeno-pausal women, despite NCI's assurances no warnings were given of the known high risks of breast cancer from the excessive X-ray doses then used. There has been no investigation of the incidence of breast cancer in these high-risk women. Of related concern is the NCI's continuing insistence on premeno-pausal mammography, in spite of contrary warnings by the American College of Physicians and the Canadian Breast Cancer Task Force and in spite of persisting questions about hazards even at current low-dose exposures. These problems are compounded by the NCI's failure to explore safe alternatives, especially transillumination with infrared light scanning.
The Politics Of Cancer by Samuel S Epstein MD, page 544
High Rate of False Positives洋ammography's high rate of false-positive test results wastes money and creates unnecessary emotional trauma. A Swedish study of 60,000 women, aged 40-64, who were screened for breast cancer revealed that of the 726 actually referred to oncologists for treatment, 70% were found to be cancer free. According to The Lancet, of the 5% of mammograms that suggest further testing, up to 93% are false positives. The Lancet report further noted that because the great majority of positive screenings are false positives, these inaccurate results lead to many unnecessary biopsies and other invasive surgical procedures. In fact, 70% to 80% of all positive mammograms do not, on biopsy, show any presence of cancer.71 According to some estimates, 90% of these "callbacks" result from unclear readings due to dense overlying breast tissue.72
Alternative Medicine by Burton Goldberg, page 588

"Radiation-related breast cancers occur at least 10 years after exposure," continued the panel. "Radiation from yearly mammograms during ages 40-49 has been estimated to cause one additional breast cancer death per 10,000 women."
Under The Influence Modern Medicine by Terry A Rondberg DC, page 122

According to the National Cancer Institute, there is a high rate of missed tumors in women ages 40-49 which results in 40% false negative test results. Breast tissue in younger women is denser, which makes it more difficult to detect tumours, so tumours grow more quickly in younger women, and tumours may develop between screenings. Because there is no reduction in mortality from breast cancer as a direct result of early mammogram, it is recommended that women under fifty avoid screening mammograms although the American Cancer Society still recommends a mammogram every two years for women age 40-49. Dr. Love states, "We know that mammography works and will be a lifesaving tool for at least 30%."
Treating Cancer With Herbs by Michael Tierra ND, page 467

Equivocal mammogram results lead to unnecessary surgery, and the accuracy rate of mammograms is poor. According to the National Cancer Institute (NCI), in women ages 40-49, there is a high rate of "missed tumors," resulting in 40% false-negative mammogram results. Breast tissue in younger women is denser, which makes it more difficult to detect tumors, and tumors grow more quickly in younger women, so cancer may develop between screenings.
Alternative Medicine by Burton Goldberg, page 973

Even worse, spokespeople for the National Institutes of Health (NIH) admit that mammograms miss 25 percent of malignant tumors in women in their 40s (and 10 percent in older women). In fact, one Australian study found that more than half of the breast cancers in younger women are not detectable by mammograms.
Underground Cures by Health Sciences Institute, page 42
Whatever you may be told, refuse routine mammograms to detect early breast cancer, especially if you are premenopausal. The X-rays may actually increase your chances of getting cancer. If you are older, and there are strong reasons to suspect that you may have breast cancer, the risks may be worthwhile. Very few circumstances, if any, should persuade you to have X-rays taken if you are pregnant. The future risks of leukaemia to your unborn child, not to mention birth defects, are just not worth it.
The Politics Of Cancer by Samuel S Epstein MD, page 305

Other medical research has shown that the incidence of a form of breast cancer known as ductal carcinoma in situ (DCIS), which accounts for 12% of all breast cancer cases, increased by 328% — and 200% of this increase is due to the use of mammography!
Under The Influence Modern Medicine by Terry A Rondberg DC, page 123

As the controversy heated up in 1976, it was revealed that the hundreds of thousands of women enrolled in the program were never told the risk they faced from the procedure (ibid.). Young women faced the greatest danger. In the thirty-five- to fifty-year-old age group, each mammogram increased the subject's chance of contracting breast cancer by 1 percent, according to Dr. Frank Rauscher, then director of the National Cancer Institute (New York Times, August 23, 1976).
The Cancer Industry by Ralph W Moss, page 24

Because there is no reduction in mortality from breast cancer as a direct result of early mammograms, it is recommended that women under 50 avoid screening mammograms, although the American Cancer Society is still recommending a mammogram every two years for women ages 40-49. The NCI recommends that, after age 35, women perform monthly breast self-exams. For women over 50, many doctors still advocate mammograms. However, breast self-exams and safer, more accurate technologies such as thermography should be strongly considered as options to mammography.
Alternative Medicine by Burton Goldberg, page 973

In the midst of the debate, Kodak took out full-page ads in scientific journals entitled "About breast cancer and X-rays: A hopeful message from industry on a sober topic" (see Science, July 2, 1976). Kodak is a major manufacturer of mammography film.
The Cancer Industry by Ralph W Moss, page 24

The largest and most credible study ever done to evaluate the impact of routine mammography on survival has concluded that routine mammograms do significantly reduce deaths from breast cancer. Scientists in the United States, Sweden, Britain, and Taiwan compared the number of deaths from breast cancer diagnosed in the 20 years before mammogram screening became available with the number in the 20 years after its introduction. The research was based on the histories and treatment of 210,000 Swedish women ages 20 to 69. The researchers found that death from breast cancer dropped 44 percent in women who had routine mammography. Among those who refused mammograms during this time period there was only a 16 percent reduction in death from this disease (presumably the decrease was due to better treatment of the malignancy).
Dr Isadore Rosenfeld's Breakthrough Health By Isadore Rosenfeld MD, page 4
n 1993耀eventeen years after the first pilot study葉he biochemist Mary Wolff and her colleagues conducted the first carefully designed, major study on this issue. They analyzed DDE and PCB levels in the stored blood specimens of 14,290 New York City women who had attended a mammography screening clinic. Within six months, fifty-eight of these women were diagnosed with breast cancer. Wolff matched each of these fifty-eight women to control subjects謡omen without cancer but of the same age, same menstrual status, and so on謡ho had also visited the clinic. The blood samples of the women with breast cancer were then compared to their cancer-free counterparts.
Living Downstream by Sandra Steingraber PhD, page 12

One reason may be that mammograms actually increase mortality. In fact numerous studies to date have shown that among the under-50s, more women die from breast cancer among screened groups than among those not given mammograms. The results of the Canadian National Breast Cancer Screening Trial published in 1993, after a screen of 50,000 women between 40-49, showed that more tumors were detected in the screened group, but not only were no lives saved but 36 percent more women died from
The Cancer Handbook by Lynne McTaggart, page 57

One Canadian study found a 52 percent increase in breast cancer mortality in young women given annual mammograms, a procedure whose stated purpose is to prevent cancer. Despite evidence of the link between cancer and radiation exposure to women from mammography, the American Cancer Society has promoted the practice without reservation. Five radiologists have served as ACS presidents.53
When Healing Becomes A Crime by Kenny Ausubel, page 233

Premenopausal women carrying the A-T gene, about 1.5 percent of women, are more radiation sensitive and at higher cancer risk from mammography. It has been estimated that up to 10,000 breast cancer cases each year are due to mammography of A-T carriers.
The Politics Of Cancer by Samuel S Epstein MD, page 539

A study reported that mammography combined with physical exams found 3,500 cancers, 42 percent of which could not be detected by physical exam. However, 31 percent of the tumors were noninfiltrating cancer. Since the course of breast cancer is long, the time difference in cancer detected through mammography may not be a benefit in terms of survival.
Woman's Encyclopedia Of Natural Healing by Dr Gary Null, page 86

The American College of Obstetricians and Gynecologists also has called for more mammograms among women over 50. However, constant screening still can miss breast cancer. mammograms are at their poorest in detecting breast cancer when the woman is under 50.
The Cancer Handbook by Lynne McTaggart, page 53

Despite its shortcomings, every woman between the ages of fifty and sixty-nine should have one every year. I also recommend them annually for women over seventy, even though early detection isn't as important for the slow-growing form of breast cancer they tend to get. One mammogram should probably be taken at age forty to establish a baseline, but how often women should have them after that is debatable. Some authorities favor annual screening. Others feel there's not enough evidence to support screening at all before fifty. Still others believe that every two years is sufficient. I lean toward having individual women and their doctors go over the pros and cons and make their own decisions. Finally, a mammogram is appropriate at any age if a lump has been detected.
The Longevity Code By Zorba Paster MD, page 234 For breast cancer, thermography offers a very early warning system, often able to pinpoint a cancer process five years before it would be detectable by mammography. Most breast tumors have been growing slowly for up to 20 years before they are found by typical diagnostic techniques. Thermography can detect cancers when they are at a minute physical stage of development, when it is still relatively easy to halt and reverse the progression of the cancer. No rays of any kind enter the patient's body; there is no pain or compressing of the breasts as in a mammogram. While mammography tends to lose effectiveness with dense breast tissue, thermography is not dependent upon tissue densities.
Alternative Medicine by Burton Goldberg, page 587

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おまけ/disarm　dsei

2005-09-12T22:26:00.000-07:00

このブログにはあまり関係ないけど、投稿しようとした先がうまく使えないのでとりあえずここに置く。

多くの批判にさらされる隔年開催のDSEi(ヨーロッパの最も大きい兵器フェア)がロンドンで9月１３ー１６日の間、イーストエンドとドックランズの周りに抗議行動を引き起こしながら開催されます。また、今年、兵器フェアの非難の根拠はニューアムバラ市議会とニューアムの市長から来ました。兵器フェアに対する出来事は2つの対抗会議、記者会見、直接行動トレーニング、Reclaim the Streets　Party、(キャンドルライトの通夜)、および封鎖を含んでいます。また、代表の夕食会に対する抗議はちょうど発表されたところです。

警察の威嚇、ハラスメント、容赦のない監視に関わらず、行動や抗議はフェアの開始前から始まりました。 8日木曜日に、反武器貿易運動家たちはは、兵器フェアを企画、構成して、促進することにこれらの会社の関わっていることの認識度を上げるためにオックスフォード、KidlingtonにあるDSEi組織者でリードElsevier、のオフィスを訪問しました。

DSEiにか招かれた武器製造会社の中にはイスラエルや南アフリカの会社も多い。(資料pdf)

訪問↓

またclownたち

暴力と共同体の資料

2005-09-09T08:43:00.000-07:00

ミニコミ「むむむ」で触れた資料のリンクを見失っていたけれど再び発見しました。

Thoughts about community support around intimate violence（PDFファイル）

サンフランシスコのアナキストによる「被害者」と「加害者」を同時に支援するて共同体の中における親密な間柄におきる暴力の問題を解決する試みに関する冊子。

Wiki編集中/月経資料

2005-09-09T01:19:00.000-07:00

ウィキペディアの月経(主に月経用品)、月経カップ項目を編集中。布ナプキン/月経布の項目も誰かぜひ書いてください。

新着月経資料

　Love　your　blood　【info　zine】英文

月経用品に関する情報ミニコミを、作者が自分のブログに載せたもの。情報の内容自体は数ある関連web、冊子とそう変わらないけど、一つにまるごと集めたことでいいものになっているのと、私も自分で作るときは入れよう、と思ってた重要な視点(例えば月経＝女性ということではないということとか)に触れているので気に入った。
　

リンク切れ/micro credit

2005-09-02T05:24:00.000-07:00

mujeres　creandoのホームページが表示されなくなってしまった。でも前はたしかにwww.mujerescreando.comで行けたはず・・。技術的な問題か、あるいは権力的な事態か、、。

変わりに見つけたのがCreandoの中のひとり、María Galindoの写真。ここのページから。

CREANDOのマイクロクレジット債務者との活動についての新しい記事を見つけたので、機械翻訳にかけて、「占拠」が「職業」(occupation)になってたのでそこだけ直した（直ってないとこもあるかも）。随時直していくつもり。

ボリビア: ダイナマイトとmolotovsで武装していた債務者

7月2日に、レポートは首都、ラパス、ダイナマイトとmolotovsで武装していた小さい債務者のグループで銀行の管理の政府機関のビルを占領したボリビアから来ました。そこでは、彼らが、それらが銀行の手で受けていたinjustと薄情な処理に対する彼らの進行中の抗議に注意を向けるために団体の94人の小役人を人質として取っておきました。

占拠の90日以上前の間、何千人もの小さい債務者が、プライベートバンクからお金の端金を借りて、現在銀行から法外な状態で苦しんでいる習慣であった1万2000人以上の労働者、農業者、および失業者の抗議運動に参加しにボリビアからのラパスに来続けていました。借りられた量はそれぞれ100!)5,000ドルまで変化しました。

ボリビアの最近の干ばつ(国の悪化している経済恐慌、および銀行によって練習された無慈悲な高利)は結合して、人々が彼らの銀行返済を満たすのを不可能にしました。多くの場合、銀行は、債務者に対して訴訟を起こして、彼らの貧弱な所有物をrequistionedしました。債務者の多くが通りに住んでいるのに減少しました。いくつかに関しては、非常に、抗議が少なくとも6人の小さい債務者を始めて以来また、立証された銀行の動作で引き起こされた災いと自暴自棄は自殺しました。

活動家の最初のグループが警備員によって目だたない銀行に入った後に、他のものは、ダイナマイト、molotovs、およびガソリンの棒を運びながら、続きました。ビルダイナマイトの最上階から、警察が入るのを防いで、以下でイサベルla Catolica広場に投げられました。トップレベル銀行の重役は、警察の介入を止めるために、ダイナマイトのバンドルにタイアップされて、付けられました。次に、数人の債務者がビルの5階のバルコニーに続きました、そして、メガホンを使用すると、彼らの抗議について説明するスピーチがしました。彼らはそれらに対してそれらの負債の総キャンセルと銀行の動作の終わりを要求しました。

ここに、交渉は小さい債務者の代理をしていた役人と一流の銀行業当局と主な教会数値と人権擁護団体の代表とアナキストフェミニスト機構のメンバー、Mujeres Creandoの間で始まりました。 90日間の抗議の間、小さい債務者の機構では、anarcha-フェミニストは、小さい債務者を構成しているのを助けて、活発でした。銀行占拠の初期のレポートは、Mujeres Creandoのメンバーがかかわったと主張しました。しかしながら、それらが厳密に平和な機構であると主張して、Mujeres Creandoは銀行占拠自体へのどんな参加も否定しました。交渉は人質の解放につながりました、そして、活動家は高層ビルを出ました。協定は促進薬として交渉と政府支払いで5,000ドル未満の負債、高利に関するケースの調査、アナキストの認識とのアカウントの含まれている和解に債務者に対する合法的な処置のサスペンションのための銀行に達しました。

債務者は、銀行と政府に彼らの要求を聞かせて、重要な譲歩を得ました。しかしながら、多くの人々が、圧力がいったん緩和されると銀行が彼らの約束を破ると恐れます。占拠を終わらせれば政府による弾圧に直面することはないと保証されたにもかかわらず、彼らが高層ビルを出たすぐ後に少なくとも70人の活動家が逮捕されました。他の小さい政府鎮圧で恐ろしい債務者は、ラパス大学で難を避けて、去るのを拒否しました。

Mujeres Creandoによって取られた姿勢は領域の一般に、小さい債務者の闘争心を拍手喝采して、単に直接行動で、労働者が正義のための彼らの戦いに成功すると認める他のほとんどのアナキストグループによって共有されません。

デアドラ・ホーガン

zine　「むむむ」

2005-08-29T08:34:00.000-07:00

長らく準備していたミニコミが完成。このブログとはほぼ内容が同じ。でもここには出ていないものも多い。タイトルはおなじ（思いつかなかったから）。

内容

＊月経痛・PMSの対処方レシピ
＊女性の健康運動
＊魔女の犯罪
＊ボリビアのアナーカフェミニスト集団
＊共同体と暴力と支援
＊書評「なぜ婦人科にかかりにくいの」
＊詩(R・Dレイン「好き・好き・大好き」富山弁訳)
＊コラージュ「ストーカーからの手紙」

ほしい方連絡ください。

東京新宿の模索社とIRAにも置かせていただきました。

menstrualart　メンスアート

2005-08-25T09:21:00.000-07:00

月経カップを使い出してからやってみたくて手を出していなかった月経美術に挑戦。月経血を使ったものが主だけど、月経をテーマにするあらゆる「アート」がこう呼ばれる。

はじめて他人のをみたのはここだった。最初にみたときはあまり魅力を感じなくて、「気持ち悪い」といったような中傷のコメントが痛々しかっただけだった(今は参加者も増えたせいか、コメントからも連帯感がみられる。荒らしはとっとと追放だ、といったいきおい。)。魅力を感じなかった理由は時間がたつときれいな血の色もかすんでしまい物悲しいというのがひとつ。あとはアート、ってだけでそう面白いものかどうかとか、そんな感想だったと思う。

やってみて、色の濃淡とか、質感とか結構遊べて面白いなと思った。色が変わった後も、なんか強い感じが気に入った。忙しいので残りの感想はまたあとで。

（28日書き足し）

ライブジャーナルのコミュニティに投稿した。色のことをかいたら、描き始めからすこしずつ写真を撮っておくと、色のうつりかわりがえみれて楽しいというコメントをくれた人がいた。次はやってみよう。そう、花をかいたのは、最近やったバイトで花の下のほうにある葉をとる作業があってこうやってワイルドさをそぎ取った上で店頭にならぶんだと改めて意識して、でもこのままきれいなのにって忙しい中でちょっと思ったことを反映させた。
　メンスアートのコミュニティblood　artによる、メンスアートの経験の共有するにあたって考えてみることの提案。これを考えながら月経血で遊ぶことをもうすこしやってみたい。

　１、月経血を使って作品をつくることで、あなたの月経に対する態度が変わったり、新たな期待を産んだりすることがありますか？

　２、創造的なはけ口はあなたの月経の肉体的な経験をよくしますか？

　3、多くの社会でタブーとされていることに手を出すとき、どんな気分ですか？

　4、血をトラウマ的で暴力的なものと見がちな世界で、月経血による芸術作品は何を表すとおもいますか？　

icarus　project

2005-08-19T06:33:00.000-07:00

あとでリンクを張っておきたい、リニューアルしたページ

メンタルヘルス関連

http://theicarusproject.net/

ethical slut

2005-08-13T05:18:00.000-07:00

非モノガミー/ポリアモリーを通して人間関係を考える。そのための本

ethical　slut　入門

Living as an Ethical Slut

The Ethical Slut Test

月経用品

2005-07-28T23:48:00.000-07:00

今製作中の一人ミニコミに載せるためにも、市販のタンポンや化学性ナプキンに替わる製品の健康に対する影響とか細かく調べたらまー大変。健康、費用、環境、快適さを基準に、オーガニックタンポン/ナプキン(使い捨て)、海綿スポンジ、布ナプキン(月経布)、月経カップ(ラバー製とシリコン性)などを比べようとしたけど、思ったより入り組んでいる。
　ダイオキシンや合成繊維を体にいれてしまうタンポンやケミカルナプキンに対して、ほかのどれもよりリスクが低いということで優れてはいるけど、海綿スポンジは海の底からとれたもので汚染されてるかもしれないし、タンポンと同じで血液以外のものも吸収するから膣内のphバランスがくずれるよ。
　天然ゴムやシリコンでさえアレルギーの可能性がないわけじゃない。やっぱり月経布/布ナプキンが一番誰にでも合って安全に近いのかもしれない。(生地選びでも変わってくるのかな)。

vaginal　self　exam

2005-07-22T04:33:00.000-07:00

アメリカのフェミニスト女性健康センターによるスペキュラムを使ったセルフチェックについての文章を日本語訳してのせてあるページがありました。ここにでてくる「イースト感染」はいわゆる「ガンジダ膣炎」とおなじものです。

こちら

Mujeres　Creando　創造するおんなたち

2005-07-13T01:58:00.000-07:00

現在個人のミニコミを作成中。そのなかに載せるつもりで翻訳したボリビアのmujeres　creandoという集団の紹介文があるので、ここにもおいておきます。

「私たちはバクーニンによってアナキストなのではない。むしろ私たちの祖母によってであるし、それは美しいアナキズムの流派である。」

ムヘーレス・クレアンド(創造する女たち)はボリビアのアナーカフェミニストの集団で、創造的な社会・政治行動を、彼女たちの国の抑圧的な状況に反対して行っている。彼女たちの芸術/アートや活動はボリビアの左翼の横柄さ、性差別、そしてホモフォビアや、ラテンアメリカにおけるフェミニズムの制度化に替わるものである。多くの闘争で活躍しながら、彼女たちは「Caracaja」(笑い/笑い声)カフェを彼女たちのにて運営し、「Mujeres　Publica」(公の女)という雑誌も出している。しかし彼女たちはカラフルで遊びのある落書きでもっとも有名になった。その落書きには革命的なフェミニストのメッセージを広げるために、いつも「Mujeres　Creando」とサインしてある。

「私たちは街頭の活動家であり、創造的な女たちである。しかし私たちは芸術家ではないし、芸術的なエリートにはなりたくない。私たちは自分たちがもつ創造する権利と新しいことをする権利を持ち出す。
　創造性はは私たちの政治的実践を完全にする。街頭はわたしたちにとって政治活動の中心となる重要なものである。なぜならそこでは人々と触れ合って、一時的でない接触をもつことができるからである。」

ムヘーレス・クレアンドは差異/雑多性を賞賛する。
「差異/雑多性は私たちの基本である。なぜなら多くの集団（ご近所、わかもの、労働者、レズビアン、等など）をみてみると、大体似た様な人たちでできあがっている。差異や雑多性はこのような社会の中の［閉じた小部屋］を批判する方法である。
　この集団は様々な女性たちから成り立っている。レズビアンとストレート、白人と混血と先住民,、離婚者と既婚者と独身者、都会出身の女と田舎出身の女、など等。女たちはそれぞれ別々の共同体からきていて、先住民族Andeanの伝統もふくめたボリビアの社会・文化の中の差異/雑多性を映し出している。」

　彼女たちの多くの行動はボリビアを中心としたものだが、そのほかにもラテンアメリカやさらに外の闘争でもとても活動的である。
　1998年には彼女たちが始めてのラテンアメリカとカリブ海の自律的なフェミニストたちのミーティングを開催した。
「大事なことは、ほかの女たちとの接触によって、発展してきたラテンアメリカのフェミニズムの中にある差異と雑多性に私たちが気づき始めたこと。そこには農民、学生、兵士、レズビアンなどがいた。その様子は美しく、私たちの心を奪った。」

ムヘーレス・クレアンドの最近の活動として、マイクロクレジットという貧しい人々、を対象とした小額の貸付に苦しむ女性達との連帯行動がある。
Deudora（借主の意）というマイクロクレジットローンの利子引き上げにたえられなくなった貧しい女性たちのグループは、自らの体にダイナマイトを縛り付けて銀行家を人質に取っていた。兵士らが彼女たちを虐殺しようとしていたところに、クレアンドは借金の帳消しと、抗議者たちの安全な除去をもとめる交渉をした。
ボリビアでは1992年にマイクロクレジットが導入され、この借主たちは貧しいので担保となるのは私有財産ではなかった。それは家でも車でもなく、人間関係だった。メンバーがお互いを保障しあうグループがつくられ、そのうち人々が借金を返済できなくなり、利子率も上がると女たちは喧嘩し、「あんた払えないじゃないか！」とお互いに責め合った。貧しい故に借金をした女たちは、前よりもずっと貧しくなっていた。

後にDeudoraがla　Paz　(ボリビアの首都、クレアンドの活動拠点)に抗議のために訪れ、クレアンドは彼女たちと共に考え、行動するようになった。クレアンドがペンキを持ってくると、Deudoraの女性たちは靴を脱ぎ、押しをペンキにつけて、お互いを持ち上げて彼女たちが借金をした銀行の壁に足跡をつけていった。それは彼女たちがたどってきた首都への長い道のりを象徴的に示すものだった。3ヵ月半の後、銀行との話し合いは合意にいたり、銀行は自らの規則に反した行為を認め、女たちの借金を帳消しにした。

Mujeres　Creando　はラテンアメリカ以外の国のフェミニストたちに、彼女たちと連絡を取って彼女たちの運動に連帯することを呼びかけている。
creando@ceibo.entelnet.bo
(以上、thepinkpauper　issue2　　の記事を翻訳)

mujeres　creando　ホームページ(スペイン語だけど、写真もたくさんあり、ずいぶんこったつくり。ゆえに重い・・。)

参考→　Quiet　Rumours　(本、英文)　
　　　　we are everywhere　(本、英文)

ネット上の紹介記事、資料まど。すべて英語。googleでしらべてならべただけなので、文章の重複もあるはずですが、後で整理したいと思います。

Mujeres Creando paints Bolivia
Z MagazineInterview
Do or Die
Bolivia. Mujeres Creando beaten and arrested
affinity　projects
visualresistance

ウェブ的なこと

2005-06-23T22:29:00.000-07:00

画像が消えてるところがありますが、imageshackというホストサービスのデータ移行中のせいだと思います。そのうち直るはず。

ついでに、今回の月経痛が以前の半分以下くらいにしか感じませんでした。ラズベリーリーフの効果だと思っているところです。

Breast self massage/ 乳房の自己マッサージ

2005-06-23T22:13:00.000-07:00

乳がんなどのための乳房の自己検診を
しようとおもっても、どうやっていいかわからなかったり、さわったとたんすべてしこりに感じて恐ろしく感じてしまう人は多い。breast　cancer?　breast　health!　という本のなかには、そうした場合に、検診の前にマッサージによって自分の乳房がどうなっているのかを感覚でわかるようになり、また単に慣れることで検診に入りやすくなるという説明がある。ポイントは何が、どういう状態が自分にとって「ふつう」であるのか、ということ。
　この方法をまとめておきたいのですが、今は時間がなく、英文を転載。この人いい本をたくさんだしているけど、あからさまにヒッピーで、マッサージも検診も「ハミングしなさい」とちょっとしつこい。でも知恵は知恵なので参考まで。

ここのページから

Breast self-massage is simple.
Breast self-massage is pleasurable.
Breast self-massage helps prevent cancer as well as detect it.
Breast self-massage helps keep breast skin supple.
Breast self-massage adds resiliency to breast tissue.
Breast self-massage is a way to be intimate with your breasts.
Breast self-massage is a piece of women’s wisdom.
Breast self-massage is safe.
Breast self-massage is free.

Many of the women I’ve talked with say they don’t do breast self-exams, though most think they ought to. No one wants to look for (or, heaven forbid, find!) cancer. We’ve been trained to avoid danger, and looking for cancer sounds like looking for trouble. Our bodies are influenced by what we think, so how can it be safe to spend time every month doing a breast self-exam, worrying if we’re about to find a lump? But we feel guilty when we don’t.

And what are we supposed to feel when we touch our breasts anyway? They feel full of lumps! Most of us aren’t sure how to touch or examine our breasts or what we’d do if we did feel something truly suspicious. Our guilt and confusion make it all even more complex.

Breast self-massage offers a way to let go of this tension and get in touch with yourself. This soothing, nurturing self-massage is a pleasurable and relaxing way to get to know your breasts. It avoids the worry of checking for cancer, while providing an excellent early-warning system should cancer arise. Regular, loving touching of our breasts allows us to recognize normal breast changes without fear, and gives us time to respond thoughtfully to abnormal changes. Breast self-massage is also a quiet, focused time that allows the Wise Healer Within (see page 83) to alert us to any changes that require our attention.

Infused (not essential) herbal oils are an important element of breast self-massage. When herbs are infused into oil, active plant components are liberated and can be massaged into breast tissue— where they help reverse abnormal cellular changes such as hyperplasia, atypia, precancers, and in situ cancers. It’s fast and fun to make your own infused oils (see page 297), or you can buy them (see page 75). But if you don’t have any, plain olive oil works fine.

If you already know breast self-exam techniques, let them inform your fingertips during your breast self-massage. If this is all new to you, take a few months to learn about your breasts with self-massage before doing breast self-exam. They complement each other: Let the pleasure of the massage infuse the exam, and let the effectiveness of the exam inform the massage.

When should I do my breast self-massage?

Now. Anytime. All the time. Sure, your breasts are less lumpy at some times of the month. But you can do breast self-massage whenever you want, even if you’re lumpy. If the best time for you to pay attention to yourself is when you bleed, because that’s when you take time to be alone, then that’s the time to do breast self-massage. You could do it every week and get to know how your breasts change with your cycle and with the moon, but most likely you’ll do it every month. I like to do my breast self-massage when the moon is new.

How do I do breast self-massage?

First, make or buy some infused herbal oils or ointments. You’ll want several, as each offers unique benefits.

Then, create a comfortable, private place where you can lean back: in a warm bath or propped up with cushions in bed. (Protect linens and clothing from oil stains.) Arrange yourself there, bare-breasted, with your infused herbal oils close at hand.

Let your eyelids fall. Put your hands over your heart and hum. Cup your breasts with your hands and hum. Imagine or visualize energy streaming out of your nipples. Allow your breasts and heart to open and flow as you hum.

Open your eyes. Transfer some herbal oil or ointment to your palms. Rub your hands together briskly until they feel warm. Place them on either side of one breast and hum.

Cup your fingers alongside or under your breast, thumbs touching and up as high on the chest as possible. (If your breasts are very large, rest the right breast in the right palm and massage with the left thumb, starting in the armpit and moving toward the center of the chest.) Press in and slide your thumbs down toward the nipple, pressing the breast tissue into your fingers and palms. Stretch your thumbs up toward the collarbone again, but slightly farther apart, press in and slide down.

Continue until your thumbs are as far apart as possible (the middle of your chest and your armpit). Repeat, gradually increasing pressure, but only as long as it feels good.
Caution: There is a slight possibility of spreading breast cancer through vigorous massage, rough handling, or very deep pressure.

Transfer more oil or ointment to your palms and rub your hands together. Cup your breast as before, thumbs up and touching. Hum. Repeat the previous pattern, but break up the stroke: Instead of a long, slow, smooth stroke, use your thumbs to make a lot of overlapping short strokes, gradually moving down the chest. Try various degrees of pressure.

Raise the arm of the breast you’re massaging, and put your hand behind you or on your head. If your breast leans to the outside, prop a pillow under that shoulder or lean over. Cover your breast with your free hand and hum.

Dip your fingers into your oil or ointment and, starting in your armpit, press the fingerpads of your first two or three fingers down with enough pressure to hold the skin, and make a small circle. Don’t let your fingers slide over the skin. Keep making

little circles (with enough pressure to feel the underlying structures) as you trace an imaginary spiral from your armpit around and around your breast, growing ever smaller until you reach your nipple. (If it is difficult or impossible for you to use your fingerpads, use your palm.) Cover your breast with your hand and hum.

Curl your fingers into your armpit and gently grasp the ridge of lymph-rich tissues and muscles that extend from the shoulder down into the breast. Move up and down this ridge several times, using small squeezes or long glides or little spirals or your own strokes.

As you touch your breasts, imagine or visualize your fingertips emitting healing pink sparkles that embrace and nourish your breasts. Let your fingerpads sink deeply into your breasts. Allow any held distress to be soothed by the balm of the infused herbal oil/ointment. Let overactive energy be calmed by the rhythm of your fingers circling, circling, spiraling, spiraling.

Apply more oil or ointment with your fingerpads, making large gliding circles from midchest to under your breast, up toward the armpit and over and around, again, and again, with a steady rhythm.

When you’re done massaging your breast, close your eyes and relax. Hum. Call to your Wise Healer Within as you hum.

Massage your other breast, starting from the beginning: Put your hands over your heart. Hum. Cup your breasts. Hum. (Is there a difference between the breast that has already been massaged and the one that hasn’t yet?) Rub your oily hands briskly together; hold either side of your breast and hum. Extend your thumbs and massage as before, including all of the previous strokes and ending with your eyes closed, relaxing deeply and allowing yourself to contact and listen to your Wise Healer Within.

Afterwards . . .

After your breast self-massage, take a moment to record your experience. This will help you learn more quickly what’s normal for you. You can draw a map of your breasts to help you remember what you’ve felt. Try using colors. Write down any messages offered to you by your breasts or your Wise Healer Within. If you like, make up a little song to hum during your massage. The keynote in breast self-massage is pleasure.

資料：Autonomous　health　care　in　Chiapas

2005-06-08T13:27:00.000-07:00

The Zapatista Hospital　(uk　indymedia)

もっと資料がほしいところだけど、ネットより本かもしれない。

食べ物たち/生姜編

2005-05-17T06:15:00.000-07:00

HOTPANZやその他のハーブの本で、よく出てくる薬効がある食べ物に、生姜、にんにくがある。
今月経が遅れている上に風邪を引いてしまったようなので、両方に聞くはずの生姜を摂取中。

個人的には子供のころ（といっても中学生かも）祖母や祖父とともに住んでいたとき、風邪を引いた際にインスタントの生姜湯を飲まされたおぼえがあり、風邪＝生姜という図式は頭にあった。いまは月経痛やおくれた月経がくるために使えるということをしったけど、それだけじゃないだろうな。ちょっと生姜の薬効を調べてみる。

紅茶やほうじ茶と一緒に飲んで、いろいろ効果のあった人もいる。そのた温湿布で肩こりを治す、とかきになるところ。
新生姜の薬効（和歌山地域農業改良普及）

The Ginger People　生姜の絵がかわいい、、じゃなくてレシピがたくさんある。たくさんある、といっても、薬効のためには生が基本だけど。

元気が出たら、ホットパンツ＋ほかのハーブ本から生姜の項目を転載しようと思う。

うむ・・/ラズベリーリーフ試しのみ

2005-05-14T15:24:00.000-07:00

今日友人の部屋にいったら、ラベリーリーフのお茶があったので飲んでみた。ティーパックにはいっているもので、いろいろ混ざってそうだったけど、味はよかった。かえって、自分で買ってきた乾燥したラズベリーリーフの葉を煎じて、のんでみた。Hotpantzのやりかたにあるように、沸騰した水のなかに葉をいれ、火からおろして２０分待ってから漉した（漉し器がないのでスプーンで、、）。いろから（青汁の色）して魔女が作ったような怪しい飲み物になって、蜂蜜いれるようかなと思ったけど、飲んでみたら以外に普通。緑茶よりやわらかいくらいの味。
いまわかってなくて調べなきゃいけないのは、レッドラズベリーと本当に効用が同じか、ということと、月経痛対処として、長期間飲むと効果があがるということがよくかいてあるけれど、これは月経中のたびにのむということか、ずっと通して飲むということかどっちなのか、ということ。

（書き足し/５月２５日）

レッドラズベリーリーフだけど、やっぱり毎日飲むのを続ける、ということみたい。　ma　bettabele　というe-zine　によると毎日飲むのを６ヶ月続ければほとんど痛みはなくなるだろう、といっている。みんなに同じように効くのじゃないだろうけど、こうやっていってしまうくらい評価の高いハーブのよう。

ラズベリー　リーフ

2005-05-13T05:07:00.000-07:00

たまたまみつけたお茶屋さんでラズベリーリーフがうってるのがめにとまり、いっきに２００g購入。レジできずいたけど、ほしかったのはレッドラズベリーリーフじゃないか、、。かえってねっとで検索するも、ほぼ同じ効用があるようなのでとりあえず試してみる。

これがラズベリー

こっちがレッドラズベリー

PMS(月経前症候群)のためのハーブレシピ、そして食事

2005-05-06T12:55:00.000-07:00

　　　　

　
ホルモンのバランスを整える

　カンゾウ/甘草(Licorice,Glycyrrhiza globra)の根、レッドラズベリーリーフ、ローズヒップの組み合わせを使う。
　　　１、　半オンス（約１４ｇ）のカンゾウと同じ量のローズヒップを使って、４カップの水のなかで煎じる
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（沸騰させずに煮出す）。
　　　２、　１オンス（２８ｇ）のレッドラズベリーリーフを２，３カップの水を沸騰させた中で煮出す。

　　　３、　このふたつを漉（こ）して混ぜる。

　用量：四分の１カップを一日に３回飲む。これを６週間つづける。そのご３週間の間服用をやめ、また必要になりしだいはじめる。これらのハーブの抽出液があれば、それぞれ５から１０滴、一日に２回か３回服用する。
リラックスする
　
　　　　　Valerian/かのこそう　の抽出液を水やお湯にいれて服用する。

　
緊張や痛みを和らげる　

　　生姜を煎じたり（沸騰したお湯で３０～６０分煮立てる）、根を噛んだりして服用する。

　　PMSの症状を和らげるための食事

＊塩の摂取を減らす、控える
＊カリウムが豊富な食べ物をとる。バナナ、ジャガイモ、キャベツ、なし、アーモンドなど。
＊海草をたくさん食べる：昆布、ひじきなど
＊ビタミンB６を多く含んだ食べ物を食事の中心にする。緑の野菜、豆製品、ニュートリショナル・イースト（イースト感染症にかかりやすい女性はさけるべき）
＊ビタミンAをたくさん摂る。乳房や腹部の痛みがある場合は特に。にんじん、たまねぎ、にんにく、カブ、ほうれん草、レンチル豆、アプリコット、レモン、そして生ベジタブルオイルなどはすべてビタミンAが豊富である。
＊水をたくさん飲む。

HOTPANTZ　より

むむむ＠Autonomous health resource

イベント：プラチナ レディースデー＠港区コミュニティカフェ